孙布袋点着头说：" 我不说。你放心，只要能说下媳妇，斗死都不说。可你承许我的，你可得兑现......"
呼天成又最后看了孙布袋一眼，扭头走去了。当他拐上村街的时候，才长长地舒了口气。那时的夜总是很黑，村街就像是灰黑色的磨道一样，那黑深深浅浅参差不一，既看不清前边是什么，也看不清后边是什么，人在黑暗中走，走的是一种熟悉，走的是一种心态。这时候人就没有了，人完全融在黑暗里了。你得不停地想点什么，要不然任何人都会恐惧的。不过，总是有狗咬声从村东村西响起来，狗咬出了一种让人亲切的温馨。还有那旧式织机的" 哐" 声，也使人产生一种和缓的平静。可呼天成并不想平静，那时他年轻啊，一颗年轻的心总是很热，一个个念头像杂草一样从他那勃勃的雄心里冒出来，那狗咬、那旧式织机的" 哐哐" 声时常干扰他的思绪。于是，他总是对那些跑过来的狗们厉声喝道：" 杀你!" 还好，月色很凉，月色从树的缝隙中漏下来，撒一地朦朦的小白点，他踏着那些小白点往回走，走出了一些深深浅浅的" 思想" ，走出了一些朦朦胧胧的" 智慧" 。他想，他要" 日弄" 好一个村子，他就必须彻底地征服人心。要想彻底征服，他就得先摧毁一些东西，尔后才能够建立...... 踏着那些斑驳的小白点，望着无尽的夜空，呼天成发现，在平原的乡野，在这样一个村落里，真正的统治并不是靠权力来维持的。他深知，村一级的所谓组织并不具备权力形态，因为它不是村人眼里的" 政府" 。在村人们眼里，" 政府" 才是真正的" 上头" ，而他仅仅是" 上头" 与" 下头" 之间的一个环节。那么，在呼家堡，要想干出第一流的效果，就必须奠定他的至高无上的地位。而这一切，都是靠智慧来完成的。那就是说，他必须成为他们中间最优秀的一个。对于那些" 二不豆子" ，那些" 字儿、门儿" 不分的货，那些野驴一样的蛮汉，他必须成为他们的脑子，他们的心眼，他们的主心骨。
那么，一开始的时候，他得有一个" 饵" ，孙布袋就是他的" 饵" 了。
自此，孙布袋的" 脸" 成了他祭旗的第一刀。
在乡村里，脸面是活人的招牌。乡人是最看重脸面的。呼天成正是借孙布袋的" 脸" ，给全村人上了一堂生动的政治课。
这门课的第一步是展览。那时候，几乎是每天傍晚，孙布袋总是在村口处被人当场捉住，" 人赃俱获" 。于是，孙布袋的脸就成了一个挂起来的" 贼" 字。那个" 贼" 字一次又一次地暴露在光天化日之下，浸泡在众多人的眼仁里。他的脸就像是被剥光了皮的树一样，无数次地接受目光和语言的洗涤! 不光是一些女人指着他的鼻子骂，孙家那些上了年纪很有些辈份、也很有些正义感的叔伯爷们曾当众唾他! 孙家的同宗说：" 布袋呀布袋，你是没有一点改性了，你真丢孙家的人哪，你把孙家祖祖辈辈的人都丢光丢净了!"
那时，孙布袋的脖子里总是挂着一串串偷来的东西，像小丑一样在村街上被人牵着走...... 人眼是可以掩人的，众人的眼可以把一张脸腌小腌烂腌成肉干，腌成一泡臭狗屎! 开初的时候，他还觉得自己是假的，是做给人看的，每当他被捉住时，还有点满不在乎，还恬着脸对人笑呢。后来他就再也笑不出来了，后来他从众人的目光里看到了一个狗样的东西，那就是没有了" 脸" 的自己。他的目光在与人接触的时候，就再没有了那种平静，也没有了过去的那种" 愉悦" ，当人看他时，他自己就先先地有了一种" 贼" 的感觉，那个" 贼" 字灼烧着他，使他恨不得立时钻进地缝里去。到了这时，连他自己也觉得他已经不是人了!
展览不光是给孙布袋带来了耻辱，也给全村人抹上了深重的精神烙印。人们一看到孙布袋就腰里发紧、心里发怵。孙布袋那张脸成了一种象征，一种罪的象征。人们一看到孙布袋，就想到自己也曾是偷过一两穗儿庄稼的，也就不由地倒抽一口凉气。呼天成要的就是这种" 杀一儆百" 的效果。
孙布袋一下子就完了，孙布袋自此彻底地成了村人的笑料，成了连孩子们都不屑于理睬的渣子，成了谁想踢一脚就踢一脚的狗。他走在村街上，总有人取笑他说：" 布袋，又偷了点啥?" 到这时候，孙布袋才后悔了。他曾私下里找过呼天成，他悄悄地对呼天成说：" 我不弄了，日他妈，我不能再去卖脸了......" 呼天成瞪了他一眼，冷冷地说：" 晚了!" 孙布袋哭了，五尺高的汉子，蹲在那儿一把鼻涕一把泪的嗷嗷大哭。等他哭完了，呼天成说：" 弄吧，退是退不回去了。我说了，将来给你说个媳妇......"
于是，孙布袋万般无奈，只好继续做贼......"
呼天成的第二个步骤是开会。开会是呼天成给村人们上的第二课，这应该说是一堂" 集体意识课" 。那时候，在许多个点着马灯的夜晚，孙布袋自然而然地成了会议上的活靶子，成了法定的批判对象。
应该说，是会议照亮了呼家堡的漫漫长夜。这是呼天成的一个创造。正是呼天成把" 会议" 这个群体集中的形态发挥到了极致。在当时的呼家堡，召开会议成了呼天成的一个法宝。他发现，只有会议才能把人的精神" 团" 起来，会议像是一根绳子，捆住了呼家堡的人心。会议使人收缩，会议也使人膨胀；会议就像翻牌一样，随时可以翻出一张脸，再翻出一张脸，只要你掌握了会议，你就掌握了主动权，需要的时候，你就可以把某一张脸" 亮" 出来...... 会议也成了呼家堡人的兴奋剂，会议可以产生各种不同的妙用：对呼家堡的女人们来说，会议成了她们的" 戏台" ；对呼家堡那些光棍汉们来说，会议成了他们的" 女人" ；对呼家堡的老人们来说，会议成了" 红日头" ，成了他们靠在南墙跟儿捉虱的日子...... 这是一个个让人激动又让人紧张的时刻，当民兵连长高喊：" 把人带上来!" 的时候，众多的人头都会齐唰唰地扬起来，望着台上......"
在会议上，呼天成成了真正的主宰，成了一呼百应的核心。呼天成心里明白，对孙布袋这个" 饵" 的使用是有期限的，一个孙布袋并不能长期调动人的兴奋点，这个祭" 脸" 的仪式只是个开始，他必须往纵深处发展。开会得有议题，好在议题是可以制造的，因为人的" 错误" 是现成的，人是不可能不犯错的，人只要活着，就会有错，你只要有错，那议题也就是现成的了。于是，在以后的日子里，会议的名堂就多起来了。会议渐渐地开出层次来了，每一次会议的议题都会事先有一个新的" 饵" 。那" 饵" 在不断地转换着，会议的形态也在发生着变化。在会议上，他开始对人的脸面进行" 切割" 。他把人分成了一个一个的层面，每一次开会，头和尾都有了一些差别和区分。比如，在开会之前，他会先开上一个" 队委会" 或是" 扩大队委会" ，这样，就把一些人的" 脸" 提出来了，给这些" 脸" 一些光耀的机会，这些" 脸们" 立时就会容光焕发；比如，在会议之后，他又会开一个" 模范会" 或是" 骨干会" ，那么，又会有一些被点到名字的" 脸们" 为此而容光焕发；再比如，他会在会议中间突然再召集一个" 积极分子会" 或" 贫协会" ，立时就会让一些被点到名字的妇女激动不已，甚至热泪盈眶! 正是这种区分产生了差别，差别产生了臆想不到的效果。呼天成发现，就是这些极简单的形式，使人心有了颤簌感和等级感。人脸上是没有字的，是会议给他们一个个都刻上了" 字" ，那字是刻在精神上的。人的脸皮是多么薄呀! 那烙印打上去的时候，又是怎样的惊心动魄呀! 那些可怜的村人们，为了能被点到名字，常常鸡不叫就起来下地了...... 会议真好!