绝世小帝师(12)
"轩老先生，有一首诗不知道您听过没有，在我们云家书院是每日饭前必读的，其中最关键的一句便是谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，民间亦有一粒米七斤水的说法，可见粮食的珍贵和来之不易，而太子在书院期间不但倒掉每日书院的饮食，甚至还让侍卫去附近的酒楼花费上百两预定筵席，吃不完就全部倒掉，这是何等的浪费啊！"
"既是一国太子，又是真龙之躯，吃不惯粗俗料理也是稀松平常。至于浪费也不至于，堂堂天宇的太子岂能跟一般百姓吃得相同，如何彰显身份的尊贵啊。"
"可是轩老先生，当时的天宇国正在闹灾荒，数以万计的灾民都在吃草根啃树皮，连几文钱的烧饼都吃不起，您认为太子这样合适吗？！"
"劝诫即可，用得着让太子如此劳心劳力吗？！"不知是哪个书院的先生开始为太子鸣不平，却换来太子的白眼。
"实践中才能体会到民间的疾苦，自太子下地种田改穿布衣后，民间的富商和官宦人家的奢侈之风锐减，并且捐出大量钱财以充裕国库赈济灾民，这一点可是大家有目共睹的。况且，书院的伙食应该不那么糟糕，这一点大家都该有所耳闻吧，曾经的天下第一名厨隐退后的居所便是云家书院。"
"那灾荒过后应该不必再去，这样是在浪费太子的读书时间。至于去闲逛街市，又该做何解释。所谓士、农、工、商，商人是最下等的职业，势力而贪财，让太子去接触这些人，实在是不合时宜。"轩老先生突然得意起来，"古有孟母三迁，择良好的环境而居，云家书院为何反其道而行之呢？！"
"那轩老先生该去体味一下农民的辛苦了，日出而作，日落而息，一年四季都必须如此坚持，方才能有好的收成。种田和做人也该是一样，难道可以因为灾荒过去了就不去耕作吗？！所谓生于忧患，死于安乐便是这个道理，太子今日体味百姓的疾苦，熟知作物的种植，他日即可在朝堂上时时考虑到农民耕作的辛劳，而避免不必要的浪费，在面对上报时，能够清楚得知哪里歉收，哪里收成较好，哪里的地方官在欺瞒天子了。"云忆柳觉得有些口干，拿起边上爷爷的水杯喝了一小口，继续说道，"况且读书不在于多少，而在于是否有用，纸上谈兵又有何用，重要的是理论与实践的结合，不是说读万卷书行万里路吗？所以在云家书院的学子每年都会去走访名胜古迹，青山秀水，街市也是其中的一处而已。"
"所谓万般皆下品，唯有读书高你这无知的小儿怎能明白！"德庄书院的主事明显的不服气，却又无法去辩驳云忆柳的不是，道理说得浅显易懂，又句句在理，于是只好拿了先人的话来堵云忆柳。
"锄禾天下农，市井店上商，万般皆下品，惟有读书高。的确千百年来在人们的思维模式中，读书才是最高尚的。但是，作为读书人应该知道饮水思源的道理吧。商不出则三宝绝，虞不出则财匮乏，商人不做买卖，粮食、物品和财富就无法流通；如果掌管山泽的人不开发利用资源，那么财富就会减少。同理没有农民的耕作也就没有你们这些读书人的温饱，衣食无忧的享受生活的人，当然也不会懂得也不会了解。正是这些被看不起的人支撑着天宇的命脉，使得高尚的读书人才有闲功夫自命清高，鞭派他们的是非了。"云忆柳很是气愤，这些老学究们典型的日子太好过了，不给他们洗洗脑子，还以为天下间只有读书人才是人！
"你……你等小儿，竟敢目无尊长？！"开始有书院的先生沉不住气了，语无伦次起来，却又无可辩驳。
"天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在场的书院如果有一家书院能够不收分文，潜心教学，不惜耗费家财，云家书院甘拜下风！"
一时间大家安静了下来，的确，这些天宇王朝排名靠前的书院都是收取高额的学费，虽然也有名额给那些贫穷而有志向的学生，但都要签订类似卖身似的契约还债，有的还要在书院做苦工。相反在云家书院是以学业而论的，对于家境贫寒的学生，虽然偶尔会帮先生做些简单的抄写工作，但是都会给付相应的银两，成绩好的还会有所奖励，根本无需学生回报什么，这还是云忆柳提出的制度，当时还颇受老太傅的赞赏。
"那求学岂能三心两意，唯有两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书才是真正的治学之道，成天跑来跑去，只会分心，怎么读得好书？！甚至还要太子去评阅书院学生的功课，实在是过分至极！"轩业书院不愧仅次于云家书院，知道辩不过，就岔开话题。
"请问，闭门造车的寓言想必各位都该知晓，成天闷在屋内的只能是书呆子而已。作为一国之君，应该知晓天下事，而非仅限于书上事，孤陋寡闻岂不是容易被臣下蒙骗，如何治理得好国家。轩老先生那句两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书;，应该改为风声，雨声，读书声，声声声入耳；家事，国事，天下事，事事事关心才更为贴切不是吗？！"云忆柳似乎还想解释些什么，刚一停顿修习片刻，就被打断了。
"云小姐果然博学多才，辩才出众。不如与在下讨论一下刚刚诸位先生们提出的治国之道如何。"轩老先生的孙子轩之言实在看不下去了，自己的父亲心高气傲，若辩不过一个小丫头，估计会承受不住，让他来领教一下这位奇女子吧，也算是难得机会，"刚刚提到的无非是仁爱治国，宽宥待人还是严苛律法，以儆效尤，再不然便是无为而治了，不如我们以此而辩论吧！"
"根本无法去辩论这些，因为这许多的治国之道，都是先人经验的累积，是针对当时的实事而定的，时移而法不易者乱。以仁爱宽宥治天下，也要审时度势，以德报怨更不可取，严苛律令不适合太平盛世，会造成人人自危，反而使百姓反感，但是治国无法，则会导致朋党勾结，弄虚作假谋取私利。而在乱世当用重典以震慑国民，但是却容易生变，正所谓民不畏死，奈何以死惧之便是这个道理。百姓是水，君王是舟，水能载舟，亦能覆舟，天下非一人之天下，乃天下人之天下。"
"当今圣上也是崇尚孔孟之道，你这小儿岂可胡言，怎能去评说一代先师，想造反吗？"刚刚提出仁爱治国的书院首当其冲跳了出来。
"这位老先生，你自己先诬蔑孔先师的，怎么倒说起我来。"云忆柳笑意盎然地看着眼前的老学究，缓缓道来，"孔先师并未说过以德报怨，原句应该是：「或曰：『以德报怨，何如？』子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德」出自《论语宪问》。孔子的学生问，若有人打我，我不打他，反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那「何以报德？」别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该「以直抱怨」，拿起板砖扁他。"云忆柳故意停顿了一下，继续说道，"省略了重要的后文，将堂堂孔老夫子刚烈如火的性格扭曲成受气温婉的样子，不是诬蔑孔先师是什么？！"
"你……不可理喻！"在场的人都十分震惊，的确所有人看到此句时，都会断章取义，忽略后文，谁曾想与真正的含义大相径庭。
"不可理喻的应该是您吧？《孟子尽心下》中也提到，民为贵，社稷轻之，君为轻。难道孟子也要造反吗？！"
一下子，彻底安静了，轩之言根本没机会开口，就被云忆柳所折服，引经据典，有理有据，博览群书之广，之精细程度，世所罕见。再辩下去，已经没有任何意义了，因为此刻皇上的脸上的表情已经表明了一切，制止住了父亲的发话，轩之言开口圆场："云小姐不愧是古今第一奇女子，不愧是老太傅的传人，轩之言甘拜下风。"即时输也该有所风度不是吗，不过令他奇怪的是云忆柳看上去并不是咄咄逼人的性格，怎么会让自己没有开口的机会，就抢夺了先机，必定有什么缘由吧。