万寿公主黑葡萄似的眼中迅速浮起亮光：“我……”她定了定神，认真地说：“平时都是在登记草册后，给每一位灾民发送赈票，领抚恤时全凭赈票，如今亦照旧例。”
“福建有八府，其中，我负责福州府，许烟杪负责汀州府，尚书负责泉州府，梁主事负责漳州府，连司务负责延平府，其余——兴化府、邵武府与建宁府，皆由当地官员行赈。”
万寿公主也知许烟杪是被暗定了拿功劳的，但拿功劳也分层次，最低等的就是混吃等死来镀金，最高等的……
“许郎。”万寿公主问他：“汀州如今知府空悬，担子最重，事务最多最琐碎，你能否做好？”
——最高等的，当然就是，组织把重担交给你。
许烟杪当着所有人的面，平静地回答：“我能！”
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许烟杪从没有接触过赈灾，但之前大部分福建官员明显狠狠抓了草册整理，递到许烟杪手里的册子，记录非常完整和详细，只需要许烟杪按部就班下发赈款就行。
他只有一个人，但随行的锦衣卫有不少，每两人一个衙门发放抚恤——过往无数次血泪告诉华夏的每一个王朝，抚恤能用京城带来的人就用京城带来的人，千万不要用当地胥吏，他们是本地人，轻易就能欺上瞒下。
许烟杪叮嘱锦衣卫好好做，自己换了一身衣服，独自到乡野中。
他不懂救灾，但任何一个现代人都懂一句话——
“要到人民中去。”
想知道百姓有没有过得好，这次抚恤和之前的正赈有没有落实到位，百姓有何需要，都得亲自去看看，才不会被欺瞒。
一家一户敲门，借助讨水喝的由头，许烟杪假装和对方聊天。
让他高兴的是，不少人家厨房中都有米粮，不算很多，但的确是朝廷发放的赈灾粮。
唯一不好的就是……
许烟杪摸着圆滚滚的肚皮，第三次去野外解手。
——水喝太多了。
“下次得换个敲门砖了，不然水中毒就完了……”
许烟杪嘀咕着从大树后面走出来，才走出五十步远，突然听到一道哭声，右手握住好不容易从腰间抽出来的火铳，许烟杪小心翼翼地摸过去。
“幸好……陛下派人教过我用火铳。”
是个女人。
许烟杪一凛。更加握紧了火铳。
受过信息大爆炸的各种洗礼，他可从来不会用性别来判定一个人的强弱。
站在二十步之外，许烟杪高声问：“那娘子！你在哭甚？”
女人一惊，站起来时腿一软，整个人往后一倒，许烟杪下意识迈了半步，但还是谨慎地没有跑过去——主要是对方及时把手掌撑在田埂上，缓了几个呼吸，慢慢站起，露出一张泪痕斑驳的脸。
就隔着二十步距离，许烟杪和她交谈，长得好看十分占便宜，那女子心防松得很快，带着哭过后的浓重鼻音，告诉许烟杪：“村里要向河神祈雨，将我送给河神做妻子。”
许烟杪的表情肃穆起来：“这事——当地官员不管？”
女子垂睫：“就是知府同意的。”
许烟杪连忙去翻系统，但怎么翻都没有翻到汀州知府同意这事的八卦，正疑惑这人是不是骗了自己，脑中灵光一闪，去翻了兴化知府，果然翻到了。
这人为了升官，想到了一个歪主意——行祭河神之礼，倘若上天下雨，他就把功劳揽在自己身上，倘若上天不雨，他就假装没有这事。
许烟杪眉头紧蹙：“你家人呢？他们也……”同意？
那女子脸上露出了苦色：“妾乃青妓。”
许烟杪呆了呆，才反应过来，青妓就是幼妓、雏妓的雅称。细细一看，才发现女子浓艳的妆容下面，依稀能分辨出稚嫩眉眼。
——这确实是一位未成年。
妓女又哪来的家人？
许烟杪急道：“我是朝廷的人，朝廷的吏部司务，你和我走，我替你做主！”
女子面上露出喜色，下意识往前走了两步，又猛地止步，望着许烟杪：“不行！妾不能走！”
“诶？为……”
“村里人每过一炷香就会来寻妾！若是找不见妾，全村出动，郎君会被打死的！”
一炷香，就是五分钟。
许烟杪又说：“我去寻人救你！”
那女子又摇头：“二刻之后，便要开祭了。”
二刻就是半个小时，绝对不够他来回。
许烟杪捏着手指，一时为难。
那女子表情又是复杂又是感激：“多谢郎君，郎君心善，是位好官，妾不过是烟花之地的污浊之人，哪里值得郎君搭上性命，郎君快走罢，村里人快来了。”
然后她看到青年低头开始脱衣服。
女子瞪大眼睛：“……郎君？”
青年把外袍麻溜地脱下来，丢给她，随后，露出一个灿烂的笑容：“我长得秀气，装成女人也不会露馅。”
“你把外裙也脱给我，披上这衣服，去最近的衙门寻发放赈灾粮食的人，他们是锦衣卫，让他们调兵过来。有那件衣服作证，他们会信你的。至于我，不用担心，我能够周旋到你过来。”
如果不行，反正他也不怕死。
作者有话说：
虾蟆这事，参考自：
先人门士汤义仍（显祖），论政府而及给事胡似山（汝宁）曰：“除参论饶伸之外，不过一虾蟆给事而已。“饶号豫章，为比部郎，曾抗疏诋太仓，而胡以言官纠之。会亢旱祷雨禁屠宰，胡上章请禁捕鼃，可以感召上苍，故汤有此语。余后叩汤曰：“公疏固佳，其如此言谑近于虐。“汤笑曰：“吾亦欲为此君图不朽，与南宋鹅鸭谏议属对亲切耳。“三君俱江西人，而胡与饶更同郡。
——《万历野获编》
【翻译：明朝一次大旱时，朝廷要抗旱，祈雨禁屠宰，这时候，有个叫胡似山的给事中，提出来的抗旱建议是：应该禁止捕鼃，就是虾蟆。人送外号“蛤蟆给事”。】
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赈灾流程参考清朝。
先令乡保查开被灾户口草册，有产有艺、极贫次贫、户首何人、男女大小几口，俱行注明，总以一家为一户，不许以父子祖孙分报、重报。然后印委及同城佐杂各官轻骑减从，带同乡保，分路查点。仍将某月日查某村庄先行示期，以免灾民外出。逐户按册挨查极贫次贫、大口小口，如有未符，即于册内核正，无滥无遗，全在此时着实。有牛、有畜、有仓庾、有生业，暗记册内。日内有混行告赈者，可以查明驳饬。再有先经外出存有空房者，查其姓名丁口另行登记。日后闻赈归来，查册补赈。查毕之后，或给门单实贴门首，或于墙上灰书.姓名口数，以防遗漏重复影射之弊。仍将各庄被灾分数、极贫次贫大小男女名数汇造简明册，申送上司查阅。
——《荒政琐言》
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首先，是有秩序讲礼仪的赈灾。一般来说，就赈灾主体而言的救助模式有二：一是政府救助。根据实施的时间，有灾前预先设立救助、灾害发生同时赈济和灾后赈济。有的灾害如具有持续性的旱灾、蝗灾，赈济时可能灾害还在持续；水灾以其突发性则往往灾后施加。如能够较为直接解救饥民生命的赈粥，即可分为正赈前、正赈中、正赈后三种。“正赈”是凡遇水旱不分对象地概赈（急赈、普赈）；而当灾害刚刚发生时，未等勘灾报灾完毕就要紧急救济，为正赈前的赈粥；正赈之后又持续较长时期的，为正赈后赈粥