原来张皇后一心和郭敞硬抗，固然有对潜在危险的本能抵抗，但其实也是一种失望，一种破罐子破摔——她对郭敞是有真感情的！这当然不能说是纯粹的爱情，其中混在了太多其他的东西，但不可否认，她确实爱着郭敞。
而后宫之中有真感情，就总会有那么一个情绪化的瞬间，除非是真的能忍。而从张皇后的性格来说，她显然不是个能忍的，这一点从她时不时会和郭敞争执那些宠妃之事就知道了。
这个时候，张皇后听到郑姑姑提到‘借刀杀人’，借冯贤妃去针对素娥。却是一时换了个视角，觉得这事情有别的解法，倒也不用一定破罐子破摔。
便跟着道：“这个主意倒不错，本宫也不信贤妃真能不介怀高氏上去与她平起平坐。她那‘稳重’多也是装出来的，不过是在官家面前表演——阖宫上下谁似她，身居高位，又有官家的长子傍身，她自然好装得稳当了。”
“现在可不一样了......”
“只不过，这事说起来容易，做起来却不简单，须得好好筹划才行。”
这也是应有之义，不然难道直接去知会冯贤妃，告诉她素娥要被封妃了，你有什么想法，最好快点儿对付她么？又或者，就静静地等着，赌冯贤妃一定会出手么？
当然了，不管怎么说眼下有了一个好方向，剩下就是完善具体计划了。而对于这宫里的人来说，后者也算是做熟了。只不过郑姑姑瞧着张皇后神情放松了些，心里却叹了口气——她劝张皇后时都是真心的，没有半分敷衍的意思，可这个计策却是一个看起来很美好，实际却经不起细推的。
冯贤妃也不是傻瓜，她或许不愿意见到素娥封妃，却也不可能直接和郭敞做对去阻止。可要是间接迂回，甚至使用一些盘外招——说实话，到了她们这层级，小妃妾用于达成目的的盘外招就没什么用了。
冯贤妃或许愿意为此事做一些‘努力’，可她那个性子也不大可能一下就来个大的。
所以郑姑姑拿这话说给张皇后，更多还是转移张皇后的注意力，叫她好歹不要和官家直接硬顶...当然了，她也抱着万一的想法，这世上事本就没有一定的。
第168章 宫廷岁月168
宫中自二月初一起, 不少娘娘就开始茹素了。只因为传说中观音大士乃是二月十九的生日，因此自二月初一起，到二月十九结束, 信众或者有所求的善男信女就会茹素, 这也被称之为‘观音素’（也有的地方认为观音是九月十九的生日, 观音素就在九月初一到九月十九）。
一直以来, 观音素在宫里娘娘中颇为常见，除了宫里信佛的人多，也是因为观音大士普遍被认为有求子之效验——类似《太平广记》之类的书里，‘观音送子’的神异故事屡见不鲜。流传到如今, ‘保生’‘保育’已经是观音的一大职能了。
不仅是可以祈求生育, 还可以祈求观音庇佑小儿多寿。
在古代农业社会, 对人口的需求, 以及孩童夭折率居高不下等原因, 导致了普罗大众对保生保育始终有着巨大需求。哪里有需求，哪里就有市场, 所以很多神明其实都有保生保育的职能。而在这许多神明中，观音菩萨也算是脱颖而出的那一类了。
大家平常说到求子, 多数人一下就会想到观音菩萨。很难说观音大士在本朝已经基本由男相转为女相, 不是因为保生保育已经成为祂的主要神职——说到保生保育, 在多数人的直觉里, 还是更容易联想到女性神祇。
宫中保生保育的风气一贯旺盛，毕竟平民人家有时还要考虑养的问题，宫里只要生下来就是泼天的富贵。而至于大燕，这种祈求保生保育的风气更加旺盛...皇室男丁难得安全诞下, 更难得养成的毛病众所周知。
素娥倒是没有‘观音素’的习惯，不过初一起到十九日, 她也会在静室里挂观音像，供奉鲜花、香烛之类。一个是随大流，大家都如此，这又是小事，只消吩咐一声就是了，她不好太不合群。另一个，也是她生了郭玺，无论是做给其他人看，还是求个心安，也该如此。
“...这是官家前日赐下的项圈，听说錾的是佛经，还在大相国寺供过，专给六皇子的。这最好也在观音菩萨前供一供吧，过了这几日给六皇子戴上......”何小福今日整理东西，找到了这个玩意儿，就吩咐小宫女将东西拿去供奉在观音像下。
其实郭玺子出生以来，项圈、长命锁、手镯等戴的玩意儿别人给了太多，他根本戴不过来。也就是素娥自己置办，或者郭敞给的，才能上身——为了让郭敞感到自己的用心没白费，他给的多少都会戴几次，在他面前过回眼。
虽然郭敞自己都会忘了自己兴致来了，送过多少东西给郭玺这个儿子。
何小福吩咐过小宫女，转过头就见肖燕燕瞧着刚刚晾干要收起来的被褥面子发呆。这被褥面子是‘儿童’题材的，虽然没有百子千孙那么夸张，但意思也很直白了——素娥一贯不喜欢这种图案，宫里应景发的，又或者别人送的，她都没用过。
而且这给宫女们用这个也不合适，所以都放在库房吃灰了。不过偶尔有一些着实精美，收起来不用怪可惜的，她就会给郭玺用。