论消灭王子病的可行性报告(81)

在客栈，颂颂终于见到了丹增口中的卓嘎，是个红脸蛋的漂亮姑娘。

因为怀了双胞胎的缘故，肚子很大，穿着一身宽松的棉服，正在前台忙碌着。

丹增接过她手里的活：“不是让你歇着吗？”

“想出来见个面。”卓嘎笑着跟祁星牧和颂颂打招呼，“十多年没看见小牧了。”

祁星牧难得没有展露他的王子病：“你比从前更漂亮了。”

“是你更帅了才对。”卓嘎肤色有着高原地区独有的黝黑，眼睛却很亮，她看着颂颂，“你女朋友？”

颂颂尴尬地挠头：“不是的。”

卓嘎回头看丹增：“可你说小牧带女朋友来啊。”

颂颂：“不是女朋友有影响吗？”

卓嘎告诉她：“以为你俩是一对儿，我就只留了一间房。”

颂颂马上说：“没关系，我可以住隔壁酒店。”

卓嘎说：“这两天也不知道怎么回事，明明不是旺季旅游团却特别多，周围都住满了。”

颂颂看了眼祁星牧，他一脸无所谓的神情，拎着颂颂的行李箱上楼：“先去看我爷爷，回来再说。”

丹增提前准备了鲜花和水果。

祁星牧借了客栈的车，开车带颂颂上山。

山路崎岖颠簸，开了大概半小时登到了半腰，两人又下来走了一阵子，颂颂终于看见了一块墓碑。

上面刻着祁星牧爷爷的名字，附近只有一座碑。

祁星牧清理掉墓碑周围的杂草，颂颂帮他把鲜花和水果摆好：“奶奶在哪里？”

祁星牧站起来，指着对面另一座较低的山峰。

风声猎猎，颂颂望去，只见那座山顶无数道彩色的经幡随风飘扬，黑色鸟儿盘旋不散。

“那里。”祁星牧说，“藏族的天葬台。”

颂颂以前看过纪录片，藏族人去世后，遗体会由天葬师和亲人送往天葬台，进行过特别的仪式后，把遗体分解，骨头和血肉则会被砸碎混以糌粑，喂食秃鹫。

祁星牧淡淡地说道：“藏族人认为，用故去的躯体喂食飞禽是一种尊贵的布施。我奶奶是天葬，但爷爷是汉族人，他去世后无法进入天葬台，就让我爸把他埋在这里，说是想要守着奶奶安息的灵魂。”

他朝着对面的天葬天葬台，遥遥地鞠了一躬。

花果供上，祁星牧坐在墓碑前陪爷爷说话，颂颂守在远处陪他。

“从前您问我喜欢怎样的女孩。”

“那时我恨着林蔚，回答您，我永远不会像爸一样，因为爱一个女人，而把自己的人生搞得一团糟。”

幼年的他目睹了因林蔚的厌倦而破裂的父母婚姻，从而对爱、对婚姻都产生了负面情绪。

那种了无生机的能量贯穿了他整个少年时期，尽管从小就有很多女孩子追求，但他从没有动心。

如果父亲没有遇见林蔚，一定会拥有更加洒脱的人生。

忙时开武馆，闲时打比赛，偶尔去徒步、骑行、马拉松，去民间组织做救援，去做一切自由且热爱的事。

比起不被位高权重的外公喜欢，失去自由与事业、生活的重心只能放在林蔚身上，祁星牧确信，父亲更喜欢自己从前的生活，只是因为林蔚需要他，所以他才交付了自己的一切。

但林蔚很快又抛弃了他。

幼时逢年过节，他总会听见林家的亲戚坐在客厅低语。

他们讥诮父亲一步登天，将来一旦离婚，林蔚会因分财产而脱层皮，而那位凤凰男则会借着前岳父的势混得如鱼得水，他一定会千方百计地维持着与前妻的关系。

但实际上，离婚后，父亲从家里带走的只有祁星牧。

而他与前妻林蔚的唯一一次联系，是来北京接走祁星牧时发的消息：【我到了。】

爱是不可信任的。

女人同样。

这是幼年时就根植于祁星牧心中的念头。

“现在我改变了想法，不可信任的是个例而非群体。”

祁星牧望着在风雨里磨损的墓碑，石面上的老人笑得慈祥。

“……不，或许我心底并没有完全摆脱过去的阴影，那只是我的期待罢了。”

“因为遇见了一个人，所以有所期待。”

“因为遇见了一个人，幼年时种下的念头就算长成了参天大树也可以被连根拔起。”

“颂颂曾说，地球是游戏场，而我们是手握剧本来此体验的玩家。”

“如果是这样，那我手中的剧本大概是场外三流编剧随手写的玛丽苏言情稿，有着不错的家境和皮囊，却在爱里受过创伤，直到遇见那个女孩……梦幻又烂俗，我却甘愿为此着迷。”

“如果对象是她的话。”

“爱是什么呢？”他擦拭掉墓碑表面的灰尘，“是您年复一年守着奶奶的灵魂，又或是像爸一样即使到了生命的最后，依然绝口不提林蔚的错？也许我要用很久去弄明白。”

“现在的我只知道，光是看一个人灿烂地存在着，都会感到由衷的快乐。”

“小时候我离家出走被您捉了回来。”

“我们都清楚，尽管那条路很长，但放任我一个人走下去，我一定会走到尽头，因为生来就是这样的性格。”

“做过的决定，就不会回头。”

“所以，我想让您看她一眼。”

他停止擦拭，纯白的毛巾变灰，而墓碑上的相片却愈发慈祥了。

天地之间，回应他的只有呜咽的风声，碎雪飘落，层层叠叠的云笼罩着远处卡瓦格博的山巅。

“颂颂。”他轻声呢喃。

女孩穿着丹增准备的棉服，宽大、挡风，黑色外套里是鹅黄色的卫衣，那颜色像极了她的人，给人一种明亮到全世界都灿烂的错觉，也像极了她的名字，用轻柔的声音念出来，宛如儿歌，朗朗上口。