重生之营销女王的诞生(782)
所有能利用的自然条件，都被利用上了。
大师们通过自己的渠道各自发声。
然后，竹木厂所在的寂寂无名的小县城，忽然之间，就成了“自然神的圣地”，陆续出现慕名而来的香客。
山上那座荒了不知道几百年的小破庙是个危房，县里暂时没空拆它，就上了个门板，把门板锁了，免得有人误入，被砸死。
如今门口都摆满了供品。
山下的餐馆、小招待所更是爆满。
原来是县志里曾记着某位状元的往事，他以前是一个穷人，上山打柴的时候，梦见过文昌帝君指责他为什么要浪费光阴，在此打柴。于是他借遍了全村的百姓，还替地主磨了十石麦子，最终攒够了钱，进京赶考，一举夺魁。
这几天考研刚刚结束，附近省市的考生、考生的亲朋友好友都来求个心安。
县里的人商议着要不在小破庙的墙上刷：“危墙勿近”。
“万一真的砸到谁，我们就麻烦了。”
路菲菲大惑不解：“为什么要拆，而不是修复吗？是特别难修吗？”
“不是，但……”
主要是钱的问题，县里是真没钱，不然也不能让一个竹木厂就占了全县一半的GDP。
路菲菲找到竹木厂老板：“厂里花点钱，把那个庙修好，以后你还能卖文昌帝君相关的产品。”
“我们，跟文昌帝君不太熟啊。”厂长一时没反应过来，“也不知道有什么产品能卖。”
路菲菲：“跟晨光、英雄联名水笔钢笔、跟中华联名2B铅笔……能卖的多了，你先把庙修上。孔庙卖得文具，文昌帝君也卖得，只要名声出去了，想干点什么干不起来。”
第157章
山上那座庙几乎什么东西都没有了, 就连现在供着的一个小佛像，都是不知道谁自己带上来的，只有三十多厘米高的弥勒佛。
把那个小佛像请走, 往正中间放上文昌帝君像, 硬说这庙是文昌帝君庙, 只要无人能证伪, 那它就是文昌帝君庙。
庙如果火了, 就一定会被好事者细扒, 他们不能证伪, 自己这边也没铁证, 要是真闹起来, 需要争夺话语权的时候, 就得争一争了。
只要站队的人多, “为了尊重大众的习惯”, 一骑ji红尘妃子笑的“骑”就可以被修改成qi, 大模mu大样的“模”就可以修改成mo, 呆ai板就可以变成dai板, 连新华字典都能改, 还有什么不能改。
县里的人也觉得没什么问题, 关于那个小破庙到底是个啥庙，县志上也没记录, 再说县里真的出过一个状元，虽然是五代十国那个大分裂时期的某国状元，倒也不算是吹牛。
路菲菲觉得还是应该再严谨一点好，应该再查查, 想要打造传说，就得揪细节, 刚火的时候，肯定会伴有诸多质疑，有足够多的佐证细节拿出来，不管能不能说服质疑者，但至少会有一部分旁观者会被说服。
就怕哪天修庙的时候，在地基里发现一块石碑，发现其实这是个月老庙或者痘神娘娘庙，那就搞笑了。
虽然也不是不能把石碑一藏，就硬说它是文昌帝君庙。
不过，挖出石碑来的工人那么多，人多口杂，必然有说漏嘴的。
路菲菲决定干脆找到本省的考古专家和文物学家，请他们过来看看这庙到底有多少年的历史。
先知道历史，再考虑往哪个方向编……万一是隋朝之前的庙，硬编是文昌帝君，这就不合适了，汉朝举孝廉，根本就不用考试，拜文昌帝君的风气是从隋唐开始的。
万一是财神呢，那不是更好了嘛？
根据考古队的说法，这个庙最早的历史已经不可考了，它的大梁、屋顶、瓦片，都被换过，其中有块砖头上还有刻着小水沟公设砖窑厂的名字，那个砖窑厂是六十年代建的，现在还有呢。
六七十年代全国都在忙着“破四旧”，谁也不会如此想不开，在别人都在砸庙的时候，他偷摸着把庙给修了，是生怕不出事吗？
所以，只有可能是改革开放以后，这个庙还有人修过，说不定就是当时砸的人修的。
县里觉得没必要再往下追，反正都不可考了，那还不是想说谁就是谁，说它是黄帝给炎帝立的庙都行啊。
路菲菲摇头：“最好还是去看看，佐证细节才是最有意思的。”
红楼梦为什么能扒拉出那么多来，不就是从细节么，从洁粉梅片雪花洋糖，都能分析出薛家有跟外国人在做生意，以及它对肝肾有伤害，可见薛宝钗想毒死林黛玉。
只要细节够多，一个小庙，哪怕是不搞封建迷信、单纯喜欢古建筑的人，也会想要来看看，到底是不是这样。
竹木厂的员工都是本地人，他们见路菲菲一个外地大老板对他们家的东西这么有兴趣，心里也高兴，热情的把自家年纪最大的老人家推荐给路菲菲认识。
有一个中年人说他知道这个庙是谁重修的：“我就是小水沟公社的，我记得特别清楚，1967年的时候，我们这边连tຊ下了六十多天的雨，支书找到我们砖窑，说要烧一批砖，而且要烧的是青砖，不是常见的红砖。”
“我那会儿六岁，帮砖窑厂踩泥巴、做砖坯，也是奇怪，烧砖头那几天，突然就不下雨了，然后，有一天晚上，我爸半夜被叫走，我扒在窗边看，他和很多村里的男人一起往山上走。那阵子，公社里通知，除了工程队的人，谁都不准上山，说在上面搞什么秘密军事工程，只有被挑选的人才能上去，谁上去就当间谍。”