[原神]系统上线时我已名扬提瓦特(86)+番外
其他暂且不提，关于丰收之神之称的原因，之前就提过，持明所失传的造化万物的天赋，在九昭这里复苏，九昭可以用其可改造生物。
风调雨顺时，可以改造作物让其生产翻倍，若是遇到旱灾，她会改造出耐旱的作物，要是遇到了洪涝灾害，她会培养可以长时间在水中生长的作物。现在璃月的作物大多是她曾经改造出的作物的后代。
自九昭与璃月签订契约后，璃月境内便几乎不存在缺粮和饥饿的情况，九昭也因此在璃月中有丰收之神的称号。
其实，她擅长不仅是机巧机关，八卦阵法，还会一点生物科技。
她作为璃月的神，为了璃月，为了璃月的百姓，在其受到灾害挨饿时，她会主动去解决作物的问题，这是她接受人类信仰的所需要担负责任和义务，也是与帝君的契约。
不过海祇岛的话……
首先，跟她关系不大。
而且——
将逐渐偏离的话题扯回，她有些疑惑，“海祇岛的情况不至于用到神明的力量吧？”
若是在千年之前，民智、生产力、劳动力均低下，而整个提瓦特大陆因为魔神战争的原因，人类忙于战争和活命，且大部分陆地也因战乱而满目疮痍。有的地方被淹，有的地方被魔神之死污染，在人力不足以战胜自然的情况下，神明才会出手。
而现在不是千年前了，民智、生产力、劳动力均已经提高。
九昭认为海祇岛的情况不至于让她出手。
她在种花家见到过属于人类的奇迹，其中就有能在海里、荒漠甚至宇宙中种植的稻。同是人类，她不觉得提瓦特的人类会差到哪里去。
九昭还算真诚地建议，“现在锁国令已经解除了，比起求助我，我以为你们去找须弥的学者会更好哦，海祇岛也不是非我不可。”
珊瑚宫心海摇了摇脑袋，那双粉蓝色的眼眸清澈而坚定，“须弥的学者或许会有研究土地和作物方面的能人，但那是出于学者的好奇和私心。
一个课题的时间，能否解决海祇岛的问题，学者是非因为难度而半途而废，在一位学者退出后，是否会有下一位继任者……我们无法对如此种种不确定视而不见。”
“我曾翻阅过了古籍，也向行秋公子求证过，在古时璃月，九昭大人也不是简单地改造作物或是土地，在不是非常严重的灾害情况下，您会亲自指导农民育种试验，与人民一起在不借助仙家法术情况下，想办法改良土地，在这方面，没有任何人类或神明比您更合适了。”
“不需要您动用神力改造海祇岛的土地或者作物，只需要您指导海祇岛农民培育作物的方式。不是作为神明还是单纯地作为这方面的专家，海祇岛想与九昭大人做一个交易。”
“哦？”九昭没有拒绝也没有接受，她反问道，“既然是交易，那么你打算用什么还换呢？”
“只有海祇岛才有的珊瑚真珠，以及可以作为研究材料的排异之露，当然，若是九昭大人看上了海祇岛的其他物品都可以商谈。”
珊瑚真珠用处广泛，做饰品、要用，研究都可，排异之露是需要从无相之水那处取得的材料，哪怕是拥有神之眼的人类也需要费一番功夫才能拿到，虽然她也不是没有获取这两种东西的渠道，但能从原产地用更低价方便的取得，自然更好。
……倒是有诚意。
“不愧是拥有真珠之智人神女巫，看来在来之前你也做了一番功课了，好吧，你成功的说服了我。”
九昭将茶杯放下，提前打预防针，“要我指导也不是不可以，不过事先说好，我不会像璃月那边细致，只会指导你们大概的研究方向，研究步骤……”
毕竟她也不会在稻妻久留的。
“这样就足够了。”珊瑚宫心海站起身，露出了恬静的微笑，她微微欠身鞠躬表达谢意，“谢谢您愿意帮忙。和旅行者、派蒙说得一样，您果然是一位和善而的神明。”
“是吧是吧。”派蒙见状，连连应和，“只要不是不合理的请求，九昭都会帮忙的！”
九昭没有认下派蒙的夸赞，“那你可把我想得太好了，璃月是商业之都，喜欢等价交换，用海祇岛的特产交换我的知识，也算公平。”
两人约定时间，珊瑚宫心海便带着五郎先一步告辞，前往海祇岛做准备了。
“怪不得你的船上稀有的材料从来不缺，每次问你要物件，你总会大批大批地送来，我原本以为是你有钱，眼下看来确实太肤浅了。”
闲云等人离开，若有所思地点头，“用知识、技术换材料，原来还有这种获取方式。”
“闲云姐也可以这么换啊。”九昭从案榻站起身，“像这次海祇岛，如果顺利的话那边收成会好起来，像什么全自动收割机这类的，闲云姐也可以试着研究一下，没准到时候也可以交易一番呢。”
“说起来，九昭的红喜神|的名号是怎么来的。”派蒙眼睛亮闪闪，她飞到少女身边询问，“真的很好奇诶！”
空点了点头，带着同样的疑问，“确实，感觉这个称号跟九昭完全不搭。”
不止这里的人好奇，就连弹幕也满是疑惑。
[说起红喜神，不就是月老的别称。]
[对，还被称为媒神。]