（历史同人）开局给秦始皇盘点十大败家皇帝(201)+番外

这倒是个办法。

虽然刻在石碑上同样费时费力，但是需要传抄的份数过多，刻在石碑上然后再拓印下来还是划算的。

【孙思邈的出生年份有争议。

正史记载：“孙思邈自称是开皇辛酉年出生。”

开皇是隋文帝杨坚的年号，始于公元581年，辛丑年。而辛酉年是公元541年，隋文帝杨坚出生的年份。

开皇和辛酉年完全对不上，必然有一处错误。

结合正史记载的独孤信曾经夸赞孙思邈是神童，而独孤信早在公元557年就挂了，作者菌相信孙思邈的出生年份是辛酉年，也就是公元541年。

这样和独孤信夸赞孙思邈是神童就能对的上了。】

【魏徵等人修前朝史书的时候，也就是南朝齐、南朝梁、南朝陈、北周以及隋朝的史书的时候，屡次拜访孙思邈，听孙思邈讲述前朝的事情。

南朝齐的国祚是公元479年至502年，可见孙思邈不可能是开皇初年，即公元581年，也就是辛丑年出生的。】

唐太宗李世民：“……”猜到了。

这个作者菌总是喜欢在年龄这种无关紧要的事情上下功夫，搞清楚这个有意义吗？

说点有用的吧，比如怎样养生，如何长寿？

【孙思邈是京城人士，虚岁七岁，也就是周岁六岁的时候开蒙，一天能够背诵一千多字，达到弱冠之龄的时候就对庄子、老子等百家学说十分熟悉，喜欢对典籍进行注释。

在我们的印象中，语言不通才需要翻译，例如翻译外国的书籍。在古代，对于先人的典籍不存在不认识字的情况。

孙思邈的行为，好比曹操批注《孙子兵法》，写上自己的见解。

由此可见，孙思邈的才华不俗。】

【史书记载，孙思邈是一个有才华的人，于是就有很多皇帝想要请他出山做官。

孙思邈都一一谢绝了。

隋文帝在位的时候，孙思邈常和人说：“五十年以后，会出一位圣人，我要辅佐他以救济世人。”

隋朝的国祚总共也没有五十年。

孙思邈所说的五十年后，正是唐太宗李世民在位的时候，可不就是圣人出现了吗？

作者菌作为现代人，拒绝一切封建迷信。

孙思邈的这番话，出自《旧唐书》。《旧唐书》是唐朝之后，五代十国时期开始写的，完全可以当事后诸葛亮。

既然这个为假，那前面独孤信夸赞孙思邈是神童就也有可能是虚构的，这个“自称是开皇辛酉年出生”就是史学家在抄卢照邻的《病梨树赋》时抄错了，应该是“自云开皇辛丑岁生”。

孙思邈实际上活了一百零二岁，而不是一百四十二岁。】

众人听到这里，顿时想到了张良虚构一个黄石公进行预言的事例。

预言后世这种事情其实挺常见的。

秦始皇嬴政想到胡亥二世而亡，对隋文帝杨坚表示同情，难兄难弟啊。

好在现在提前把胡亥给解决了。

“汉初三杰”中的萧何已经身在朝中，成了他大秦的丞相。

韩信已经派人去寻了。

至于张良，扶苏传来消息说他们已经在回咸阳的路上了。

他大秦不会再重蹈覆辙。

突然被天幕踢了一脚的隋文帝杨坚：“……”扎心了啊！为什么看个盘点名医的天幕异像还能被踹啊？

这都怪他生了个好儿子！

独孤伽罗感叹还好儿子生的多，长子和次子废了，还有其他儿子可以继承皇位。

而且只能是她生的儿子继承皇位。

【五十年后，唐太宗李世民召见孙思邈，见孙思邈一把年纪了，看起来还是十分的年轻，将孙思邈比作是羡门和广成子，传说中的道教神仙。

但是呢，李世民请孙思邈出来做官，孙思邈还是不接受。从北周宣帝宇文赟到唐高宗李治，可以说历代皇帝几乎都有请他出山做官，但是无一例外的都被他拒绝了。】

【孙思邈的救世方式是行医救人，而不是以做官的方式为百姓谋福祉。

或许这些皇帝看中的是孙思邈的文才，而不是医术，所以才会被拒绝吧。如果他们请孙思邈当医学博士后，教授学生医术，很可能就成功了。】

隋文帝杨坚决定按天幕说的试试。

他听闻孙思邈通晓诸子百家学说，请孙思邈当国子博士，教授学生经义，被拒绝了，也就作罢。

没有想到孙思邈爱的是医学。

唐太宗李世民反思了一下自己，他把孙思邈当成神仙看待，想授予孙思邈爵位，当成神仙供着，遭到了孙思邈的拒绝。

此举，确实有些亵渎神仙。

神仙想的是如何济世救民，怎么会想要百姓的赋税来充实自己的腰包呢？

唐高宗李治明白了孙思邈为何拒绝当官。

他也是看中了孙思邈的文才，授予孙思邈谏议大夫的职位，和医学完全不搭边。

看来想留住孙思邈，还是要投其所好啊。

【据史书记载，孟诜、宋令文、卢照邻等人，对待孙思邈如同对待老师一般，可见孙思邈应该是乐于传道受业解惑的，没有私心。

后面将自己的心血写成医书，更是难人可贵。

宋令文、孟诜我们或许不了解，但是卢照邻可太出名了，是“初唐四杰”之一，诗词名句“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”的作者。

孟诜是医药学家，宋令文擅长撰写文章，卢照邻是文学家。

前面说到，孙思邈日诵千言，能够对典籍进行注释。从文学到医药，孙思邈都有收徒的资格。

卢照邻更是对孙思邈推崇备至，在《病梨树赋》中把孙思邈夸上了天，天文、历法、占卜、甚至丈量土地，孙思邈无所不能。】