三国之蜀汉中兴(2302)

但若有蛊惑人心，聚众谋私，敛财吞地者，王法绝不容情，汉室政令如于阗一般，无论寺庙规格大小，僧人数量，都要有限制，这些暂且不谈……」刘封扫视几位面色不悦的僧人，继续说道：「单说莫尔寺之事，首先疏勒王必须要亲自献上降书，至于他事后愿意为官还是出家，可任其自便，其次莫尔寺和其他寺庙一样都要裁减殿宇和僧人，如今疏勒改制，百废待兴，还俗的僧人由官府划分田地，至于人员如何裁撤，去留决策，都由你们自行处理，我们不会干涉。」

竺法安抬头看着刘封，有些无奈：「千岁真要痛下杀手？」

「这不叫杀手！」

刘封缓缓摇头，言道，「疏勒遍地绿洲，水丰田沃，何以地广人稀，兵力羸弱？

与百姓笃信佛教不无关系，精研佛法者固然有之，但偷懒混吃的更不在少数，如今的疏勒百废待兴，可不是享受清闲的时候。 (5,0);

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，望大师明监。」

竺法安吃了一惊，想不到刘封才来西域，却对佛寺之事看得如此透彻，疏勒佛教大兴，大寺朝廷每年还发放供奉金，出家甚至比当官还难，确实反而将不少真正想入佛门的人拒之门外，他也曾为此遗憾过，但终究无能为力，总不能人人出家，都到寺庙中来，谁来种地产粮，供奉香火？

惊疑之中，却听刘封又说道：「我给你们三天的时间商议决策，除非诸位在一月内离开疏勒，言尽于此，各位好自为之。」

竺法安无奈叹息，带着几位弟子颓然离开了府衙。

刚才的失职让苏森心怀不忿，咬牙道：「将军，这老秃驴胆敢刺杀王驾，怎么把他给放走了？」

「擒贼擒王，竺法安并非幕后之人，」刘封冷然一笑，言道：「走，去看看江买提的伤口如何。」

第2114章 幕后之谜

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江买提的死状略显恐怖，更多的是狰狞之色，大概也没有想到寺庙中隐藏着如此可怕的杀机，至死都没有反应过来。

他左右胸口被贯穿，伤口已经发紫，没有任何中毒的迹象，肋骨断得十分整齐，但又不是兵刃切割的伤口，也没有灼伤的痕迹，确实很像是被雷射击穿，这在这个时代是很难想像的。

刘封听着仵作和两名衙役的解释，盯着伤口看了许久，终究没有说一句话，命人将他的尸体埋葬，默然回到为他安排好的住处。

此时已经到了掌灯时分，正在吃饭时商越前来禀告，城中防戍已经完全接管，守军一部分连夜调到疏勒去接收编制，只有部分差役和官员留下来处理城中之事。

「莫尔寺周围的几条街道都没有派兵把守，议长说这是罕诺依城的旧制，官兵只管理城中事务，无权干涉莫尔寺。」

一起吃过晚饭，商越将布防之事简要说了一遍，莫尔寺占了罕诺依几乎一半的面积，不能派兵驻防，他带来的两千兵力便显得有些臃肿。

刘封言道：「暂时不必管它，这几日谨慎进出城门之人，莫尔寺不止这一道门，肯定还有其他门直通城外的，派人暗中监视。」

「遵命！」 (5,0);

商越领命而去。

夜深人静，刘封想着莫尔寺的重重疑团，这个时代肯定没有雷射，从江买提的死状来看，机关暗器没有那么大的威力，他很可能是被一种极高深的功夫所伤，但普通人不会有隔空杀人的本事，唯一的解释就是超出常人的练气士。

初来这个世界，受过无神论教育洗礼的刘封坚定地认定没有怪力乱神，更不会有超脱人力的修炼者，在成都与古山居士、诸葛亮，乃至和左慈都有过冲突，以为他们是受认知的局限，过于迷信。

但经历了诸多事情之后，刘封的观念终于改变，从太平天书事件到锺离权的出现，洛阳城中关羽和诸葛亮合力救下自己，身体发生巨大的变化，这些都实实在在向他证明了练气士的存在。

无论刘封现在怀疑自己所处的时代不一定是他所知的那个时代，又或者古人诸多技艺的传承断代或者神秘消失，导致后世之人渐渐趋于平庸，这些都无从考证，但不管汉代之后历朝历代经历了什么变故，眼前的事实却是毋庸置疑的。

左慈和葛玄几次向刘封说过，达到练气士境界的武者是不能干涉世俗之事的，否则就会受到惩罚，当年太平谷中唐周就是动用了超人的力量才引出锺离权，如今在莫尔寺又出现了这样诡异的事情，却不知西域这个地盘，是否也受这种规则的限制。 (5,0);

豆大的灯光摇曳着，映着刘封的面庞明暗不定，无论如何，西域是大汉的疆土，绝不容许外人干涉政权，更不能有超越王法的势力存在。

佛法是一种智慧，也是一种哲学，佛教也并不一定是坏的，关键在于操持的幕后之人，就像一把刀，除恶还是杀人，完全掌握在使用者手中。

竺法安今天来到府衙，想要控制自己让双方作出妥协，从他的实力和行径来看，显然并非真正的幕后之人，甚至于刘封觉得此人大概也是个傀儡。

但疏勒已经灭国，一个小小的莫尔寺，为什么非要为了保疏勒王而不惜得罪势不可挡的汉军，与朝廷作对，这个代价无疑是巨大的，疏勒王身上究竟还有什么价值让他们不惜如此冒险？

转眼已经过了四十岁，刘封从未想过自己的年纪竟到了这个阶段，经历了最初的激动和扫平乱世的雄心，从与乱世英雄的并肩拼搏到完成自己的梦想和使命，如今西征即将结束，更遥远的世界以眼下的国力还不足以支撑远征，刘封对另一个世界的好奇心日渐增加。