帝神通鉴(1672)
因为信仰力实际是生灵的部分心灵力量，当生灵将这部分心灵力量系于或赠予某个存在，生灵的本源力量就会减弱，在创造性、独立性方面出现缺失。
最直接的表现，便是用大神通送其转世，也会因为其本源力量过弱不能成功。
当然，心灵力量损失不多，或后续补回来了，除外。
所以真正有责任心的修士，应该在接受了他们的信仰后，给予反馈，帮他们做点实事，哪怕降下一句祝福，让他们顺遂一点。
如果做不到，便不要接受信徒的信仰力。
可惜大多修信仰力的修士没这个自制力。
若论根源，出在香火道、信仰道的体系上。
先说香火道修士以愿力、信仰修炼，他们对信徒的依懒性较强，一旦没有人供奉他们、信奉他们，他们就没了力量之源，会随之消亡，于是，出现了很多香火道修士无节制满足信徒要求、信徒不事生产每每求助“神灵”的现象。
再讲信仰道，信仰道的开辟，部分原因是香火道修士想摆脱被信徒“绑架”的处境。
然而，信仰道的漏洞在于，不实现信徒的愿望，不帮信徒干实事，也能收集信仰之力，如戏台上搔首弄姿骗取看官追随吹捧的花脸戏子，慷慨激昂靠嘴取胜的煽动家。
湛长风却想要一条更为完美广阔的“神道”，让他们负不了苍生，又能像道门修士一样，直追大道。
以前，她就有想过用功德、法则来进行约束，分身那边也在尝试，且已摸索出了一套不太完善的修炼之法。
这种修炼之法，化功德力为灵魂本源，以灵魂本源参修法则之力，此等修炼法，极大程度削弱了投机取巧的可能，道德度较高，前景也广。
不完善之处是，目前这个体系的修炼法门单一，后期要是找不到神图腾，或者无法自悟法则之力，就修炼不下去了。
另还有一条修炼门槛，修炼者必须地魂、命魂、天魂俱在，缺一，灵魂本源不完整，预测不能通过此法攀上准圣那等境界。
第1364章 锦来大河
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不过此法，在小界上已经够用了，地魂也可以在其身死时拘下。
分身那边已将其拟定为万法功德道，筑就功德体是它的基本，通万法则是它代表的无限可能。
化功德力为灵魂本源，在形式上与香火道相似，都是护佑他人，只是，一个护佑苍生，得到天地馈赠的功德之力，也可以顺带收几个信徒传播自己的名声，一个护佑信徒，靠实现信徒的愿望，收取愿力、信仰力修炼。
单这一点，两者天差地别。
问题是，怎么让他们长久地为自己所用。
湛长风一边寻找功德深厚的生灵，一边思考，半月后来到了锦来河。
广阔的江面上，福船破浪，楼形龙舟随后，数十快船护在左右，阵仗浩荡！
两岸却是纤夫弓背拉绳，肩背上磨出了血淋淋的口子，顶着寒风而行。
“喝！哈！嗬嗨！”嘹亮的号子在江面上回荡，满是痛苦和无奈。
湛长风不用问人，随意一眼就知晓了来龙去脉，那锦国国主听闻大梁攻破了平潮城，危机感席卷心头，下令迁都，跑到北方去避敌。
锦国大臣随主，也是有点孬的，竟是纷纷赞同了，于是大包小包一捆，准备北上了。
原打算走旱路，结果锦国国主出幺蛾子了，他希望带着自己的爱妃一同浏览大好河山，光旱路有什么意思，得走水路，走新开凿出来的锦来大河！
某个稍微清醒点的大臣战战兢兢道，“北上多险滩，多逆流地段，船不好开，速度也慢，加之快寒冬腊月了，不如还是......”
锦国国主当时便霸气地打断了他，“本王那十万纤夫呢！”
纤夫们光着上身，背着缰绳，顶着寒风，逆流而上，开船不到一月，死了两千人！
稍稍一慢，监督官的鞭子就落了下来，“养你们干什么吃的，连个船都拉不动！”
近午时，锦国国主捉着爱妃的手，脚步虚浮地走上甲板，眼下青黑，眼中却光彩熠熠，他指着碧绿河面，两岸青山道，“本王耗费十年财力，打通南北之路，如此功绩，可入史册？”
妃子笑应，“大王功在千秋，无人能及。”
“这世上也只有爱妃懂本王了。”
两人情真意切时，不远处的山峰上出现了一道消瘦的身影，像是一根孤立无依的标杆立在悬崖边，大风一吹就会栽倒似的。
船马上就要进入行驶最艰难的峡谷地段了，岸边滩涂窄，纤夫要想过去，甚至得绕上山去。
大臣们总还是存点理智的，这会儿刚要上来请求国主改走陆地，然未开口，国主先问，“那人是谁，在做什么，是不是刺客？！”
几个大臣失了颜色，惊呼着招来护卫，真以为来了刺客，有一眼神好的大臣眯着眼细细分辨了一会儿，犹疑道，“好像是监御史杨伏波。”
“他？”
锦国国主还没昏到忘记这个人，“哼，他来这里做什么，本王给了他主持修建锦来大河的机会，他却再三到本王跟前碍眼，摘了他的官帽已是仁慈了。”
这事儿得追溯到十年前，当时锦国国主命杨伏波修建锦来大河，杨伏波预感这是一件造福南北百姓的好事，积极投入到了修建当中。
可是为了支持锦来大河的修建，国主横征暴敛，弄得民不聊生，杨伏波上请国主，祈求他怜爱百姓，国主一怒之下，将经费削减了一半，要他自己想办法去。
杨伏波亦是硬气，安抚了来做工的三百万劳工，分出了数万人，练出了十几支捕鱼打猎的伙夫营，圈养了家畜，勉强满足众人的一日两餐，又求豪绅告贵族，乞来了一笔笔捐款，用作周转。