我在古代考状元(125)
韩时遇看向最上面的试题，乃是一道《四书》题，为：生而知之者，上也。
这句话出自《论语·第十六章·季氏篇》，原文为：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
大概意思是孔子认为天生就知道的人最聪明，主动学习而知道的人次等，遇到困难才去学习的人又次一等，遇到困难还不知道学习的人就是个最下等的愚民。
讲的是学习的态度。
《四书》韩时遇全都熟读在胸，是以一看题目他就想到了出处，对于如何破题也便了然在胸，他不过略加思索，便提笔在草稿纸上写下自己的破题，而后便按照八股文的格式开始承题起讲。
也许是清晨头脑清醒，韩时遇思路极为清晰，下笔如有神，很快就将一篇文章写好了，他又仔细检查修改两遍，最终定稿，这会儿已然天光大亮，韩时遇感觉身体也因为久坐而有了一些不适，于是便将手里的笔放下，将稿纸整理好压住免得被封吹走，或者出其他意外，便起身活动活动手脚。
等感觉身体舒适了一些，他这才打开考篮，拿出一份糕点吃用起来。
这糕点因为检查的时候被衙役捻碎，早已经不成样子，但好在如今是秋季，天气寒凉，不似夏天暑热食物容易腐坏，是以除了要克服一下糕点被人捻过的心理障碍，倒也可入口，用完之后韩时遇又拿出装水的竹筒，小心翼翼的喝了两口便又重新收起来。
这乡试开考之后考生可是不允许随意走动的，吃喝拉撒睡以及答题全都得在这狭窄的号室了，为了不让的号室变得气味诡异，考生吃用食物都是很克制的，韩时遇也不例外。
用过早膳之后，韩时遇重又坐下继续做题，并不急着将做好的文章抄写到正式的答题卷上。
早上正是头脑最为清醒，思维最为敏捷的时候，到得午时，韩时遇已经很顺利的将《四书》三道题答完，中午休息一个时辰之后，他起身重又将这三道题检查一遍，而后开始誊抄到正式的试卷纸上，等全部抄完已经过去了一个多时辰，他从头到尾又检查一遍，确定没有任何错漏，便将之收起来放好，而后起身活动手脚，稍作休息，开始做答《五经》题。
《五经》题有四篇，韩时遇研《书》经，做的也是《书》经题目，这些题目自然也是出自《尚书》。
韩时遇看第一道题：好生之德，洽于民心。
这句话出自《尚书·大禹谟》，大概意思是爱惜生灵的品德，合乎民心。
韩时遇开始思索起破题来。
第69章
韩时遇这一写就没有停，直接写到天色完全黑暗下来。方才停笔。
韩时遇看了一眼天色，又看面前纸上已经看不太清楚的墨迹，轻轻吐了一口气。
《五经》的
第一篇不仅写完了，还誊抄完毕。
到底是没有辜负这日暮之前的时光。
待试卷纸上的墨迹干透，韩时遇小心翼翼的将试卷纸收起来放到卷袋里，这才起身在号室里活动四肢。
待到四肢血液畅通，他这才打开考篮，拿出干粮和水食用。
吃完东西之后他也并没有立马坐下继续做答，而是在号室里站了一会儿。
唉，如果不是号室实在是太短了，两步就能走到头，他是很想在里面散散步消消食的，不过就算是没有条件，韩时遇也拒绝刚刚吃完饭就坐下来。
不过他也并没有浪费这个时间，而是思索起第二道题的破题思路，想好之后他就点起一根蜡烛放置好，铺纸研墨继续答题，如此一致做到子初，也就是晚上十一点，两篇《五经》的草稿全部完成，韩时遇这才放下笔，将东西收拾起来准备睡觉。
毕竟明天虽然是交卷出场的日子，但出场时间可至晚上九点，就算是提前一些，也可以到晚上七点，有一整个白天呢，足够他将这两篇文章誊抄到正式的试卷纸上，再将最后一篇以及试帖诗完成，不至于出现没写完就不得不交卷的现象。
韩时遇很快就收拾好东西躺下，并且以最快速度入眠，可整个考场能像他这样从容的到底是少数，大多数考生都有考试焦虑症，只要一想到自己还没有将试卷写完，他们就恨不得不眠不休，一口气将试卷答完。
至于熬夜不熬夜的，过去寒窗苦读熬的夜还少吗？
再者说了，这可是乡试啊，熬几天怎么了？
又不会死！
要是能考上，叫他们连熬九天都成。
夜里，站在明远楼俯瞰整个号舍，盏盏灯火犹如星辰摇曳，随着夜越来越深，越多的星辰倦怠熄灭，然总有几盏熬到天明，至于人还能不能要，就不知道了。
韩时遇依旧是一觉睡到寅时二刻，用清水擦一把脸，再喝一口冷水，整个人一个激灵，全清醒了。
点起蜡烛，他铺纸作文，等到天光大亮，日头高起，最后一篇文也写好了，只待修改好之后便可誊抄到试卷纸上。
韩时遇这才起身吃早餐，而后歇息片刻，开始修改文章，直到满意，而后又将昨晚写好的两篇文章拿出来，重新审查修改，确定没有错漏，开始一一誊抄到试卷纸上，待得三篇文章全部誊抄完毕，已到午时。
若是按照往年乡试，这会儿他只需要再检查一遍无错漏，就可以交卷出场了，但因为今年多了一个试帖诗，就还得继续。