家国旧情，爱连环，恨连环(180)

水秀哪里忙得赢？后来就偎到柳石肩上去，专把光身儿的热洋芋一颗接一颗地往他嘴里填。

用来下饭、下洋芋的是豆豉饼子。豆豉饼子是本地特产，在秋天做。这里秋冬阳光好，容易将饼子晒干，换成别处，遇上阴雨天就霉了。

再比如这里秋天收的红苕藤子，从田间拖回来挂在各家屋檐下，慢慢切碎了喂猪，这在其他地方不烂才怪。

豆豉饼子拌有辣椒和香料，滋味鲜美，若在火上烤成酥脆的金黄色，吃着更是香喷喷的，一些知妹竟当成零食空口吃。

大家吃完洋芋和饭之后又嚼圆根，然后就躺在草坡上晒太阳。

无风，和暖的阳光射得大家眯眼睛，射得袁生智眼镜片上聚着两团亮光，射得三旋手在周身上下挠痒痒，然后就脱下空心棉袄捉虱子。

空心棉袄就是单穿一件棉袄的意思，脱了身上就光溜溜，农村都是这种穿法。

这时坐在路边坡上歇气的成千农民有半数都裸着上身在捉虱子，那一半就在看他们捉。

侧耳倾听，便有掐破小虫肚皮儿的“啵啵”声从四面八方传来，汇成一股小小的声浪。这景观使爱清洁从不长虱子的也觉得身上痒酥酥的。

阳光给山野和人们的脊梁镀一层金色，蓝天中洒下山雀儿喳喳的叫声，有知妹亮开宛转的歌喉在唱《金瓶似的小山》。袁生智不禁赞叹道：“哦，冬日可爱呀！”

柳石见身后站着一人，却是新来的知青那威，忙招呼他坐下来。水秀就拿吃的给他们，那威回答说已经饱了，只想喝水。

水秀选了个胖敦敦的圆根递过去，说：“小兄弟，圆根甜津津、水汪汪的，包你解渴！”

见挪威削不来皮，就帮他削了皮，笑着看他把白生生沁着汁水的圆根塞进嘴里。

这时有一群知哥在公路上走，摇头晃脑齐唱《精神病患者》：“世上人，讥笑我，精神病患者。我有青春被埋没，有谁同情我……”

跟着又唱《拉兹知哥》：“到处流浪，到处流浪，命运逐我奔向远方、奔向远方，到处流浪……”

此起彼应，公路沿线歇气的知哥全唱起来了，声音像雷吼。

公路的另一侧是深涧，对面耸立着一座座绵延起伏、高大浑圆的殷红色山峦。

山峦草木稀疏，土石裸露，下部几乎是九十度绝壁，以上坡度稍缓，从半腰起直至顶尖，有些倾斜的台地，散布着一些小木屋，以单家独户和三两家为邻的居多，也有十余户聚成一个小小村落的。

大家议论道：“奇怪，人们为啥要住在那里？土地又贫瘠，交通也极不便利。”

柳石道：“那里住的都是彝胞，说是几辈人以前，汉人从坝子上把他们撵上山去的。”

袁生智道：“那就应该下来嘛，理直气壮对坝子上的人说，还我河山！’”

三旋说：“！你想他下来，那你就搬到坡顶去住！”

那威道：“都是想当然！”

袁生智见他小个儿却长颗大脑袋，谈吐如此决断，好奇问：“此话怎讲？”

那威道：“这是他们长期游牧和善战的历史形成的，所以居山头不居平坝。这和梁山泊、瓦岗寨，都在山上扎寨，是一个道理。

“而且他们体质，天生耐寒怕热，也适合居住在山上。他们就是下河谷种地，也还是要回山顶去住。此之还有一条，他们相信河边低湿地区为鬼蜮之乡，居之不吉。”

袁生智、柳石等听了，互相交换着诧异的神色。

汉人把彝胞赶到山上去了，的确是种想当然，知青问农民，也大多言之渺渺，而且随着历史推移，当地人也逐渐不知究竟是怎么回事。

恰恰相反，过去正是住山上的下来将汉人甚至外国人掳上山去当“白彝”，或叫娃子，类似于奴隶。

这些连老知青甚至当地人都不知道的事，他一个新知青从何而知？

实则那威是在下乡之前，就把这里有关的书找来读过了。

柳石道：“怪，这种光山秃岭，哪来的水呢？”

水秀抢答道：“山有多高，水有多高呗！”

袁生智反驳说：“不对。高山顶上也有泉水，那是因为山上覆盖树木，有蓄水的功效。青山常在，绿水长流，不比这种荒山坡。”

柳石笑道：“这类山坡我上去过，你从这面看它很高峻，其实它并不是孤立的，后面连着高原。因此落一次雨，山沟里几天都有水淌，半山腰挖个窝儿，就往往有水浸出。”

挪威道：“他们不打井。就是从山沟里背水，而且是女的背。”

三旋也笑眯眯地说：“嘿，大头，你以为他们要用好多水呀？从来又不洗脸洗澡，连杀猪都兴烧毛，不拿水烫。口渴了就嚼圆根。”挪威绰号又叫大头。

水秀哧哧笑道：“三旋，你有嘴说人家无嘴说自己，你几天没洗脸了呀？看你身上的黑壳壳，都可以搓下来包汤圆了！”

三旋嘿嘿地笑。袁生智拿指头勾一下他衣领口说：“唉，棉袄没有你这种穿法，里面要穿衬衣。”

柳石笑道：“咋没这种穿法？”指着公路上经过的穿百褶裙的姑娘：“嘿，百褶裙好看不？三旋棉袄的穿法，就是学的彝妹子，百褶裙的里面，空的。”

三旋咧开嘴笑：“大头，你晓不晓得穿百褶裙咋个屙尿？”

那威摇头，显出有兴趣的样子。水秀黑起脸说：“三旋，你讲！”吓得三旋赶快闭嘴，害怕拧他。

彝族百褶裙很有特色，以黑为主但又粉红翠绿碧蓝错杂。其分两截，上半为粗毛呢，下半为布料，很厚实，褶绉为百迭。行走中翩翩翘动，娉娉袅袅，为彝女增色不少。