我回科场捞人上岸[科举](69)

小娃娃们笑成一团。

往年上舍代课，哪个不是鼻孔朝天，对他们挥来喝去, 顾悄几句话就赚足了好感。

尽管废柴同窗摇身一变成了夫子，这巨变他们多少有些不适应。

为了矫正参差不齐的教学进度，顾劳斯决意，以最末位的进度条为起点，推行统一/教育。

当然, 为了均衡大孩子们的输入，他也酌情给第一梯队另外加了些辅料。

顺带, 顾劳斯还调整了一番座位次序，将现代小学最为流行的“好带差”一对一结对帮扶机制, 完美拉到了旧时私塾。

小同学被折腾得人仰马翻，顾影停奶声奶气起哄，“叔公不把看图识字拿来，我们不干！”

顾悄被逗笑，“看图识字还在刊印，可不够你们分。但我们可以来点别的。”

小娃娃们伸长了脖子，期待值满满。

“只是，”顾悄摊开两手，抱歉道，“今日仓促而来，没来得及准备，只能先教你们唱唱儿歌了。”

谁知小童们不等他开口，就齐声唱起了童谣版三字经。

他们倒也有才，竟还自觉分出了领唱、齐声和念白，顾悄差点以为自己重回了小学，正在看六一儿童节表演。

宋人首创的三字经，这时还没有被后世荼毒。不见敷衍新增的赘余，四句一联，拢共八十八联。从做人读书到各种常识，本就通俗易懂，配了个简单调子后，更是朗朗上口。

小朋友们摇头晃脑，童声稚语，齐齐整整，煞是可爱。

显然这些时日，小班没少操练。

一曲唱罢，顾云庭挺着胸膛，十分自豪，“自从小叔教了这调子，秦老夫子就直接用上了，还说改日再叫你把剩下的也唱唱，今天小叔会继续教我们唱百家姓吗？”

感情秦老夫子这是早就下好套，就等着他往里钻呢？

不过他确实打算开始教百家姓。

“夫……夫子，我不想学这个。”顾影偬瞧了眼顾悄，还是顶着压力唱起反调。

他重伤这些日子，谢昭已经将他身世并利害关系，和盘托出。单看在谢昭份上，他就不会再真刀真枪跟这准·婶婶对着来，是以他说出这句“不愿”，还在心里掂量了好一会。

他是确实学不会这个。

可以说，百家姓是蒙学里最枯燥的一本书。顾影偬在外舍半年毫无精进，就是卡死在这百家姓上。

顾悄看他神色，不似刁难，便耐心问了句，“为什么不想学？”

顾影偬犹豫着站起来，小声答道，“这书收录姓氏400余个，前后七十余句，可此姓与彼姓之间，毫无联系，即无理又无趣，我……我根本记不住。”

这话令一众小鬼深以为然，那诘屈聱牙的四百余字，愁煞死人。

顾云庭也心有戚戚，“我默百家姓挨打最多，为什么族学要我们背诵这些姓氏呢？”

这确实是个好问题。

蒙学初衷，令童子读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。

可事实上，乡野读三百千，多数人都不求甚解，塾师泰半也不会答疑。

尤其百家姓一本。

有些，纯粹是夫子才浅，自己都没整明白，有些，是不耐烦对着一群幼童精讲其中门道。

只有少数大家族，花重金请的名师西席，才会在记诵之外，与学生细说百家诸姓氏渊源及当朝流衍。

目的嘛，归根结底还是绕不开宗族二字。

讲百家渊源，是要族人从姓氏中明婚姻、分贵贱。

讲姓氏流衍，是要世家子弟在交游中明得失、知厉害。

说穿了，就是教导子弟，在外行走，哪些人当交，哪些人该避，哪有人又不能惹。

也就是所谓的“以便日用”。

自古，姓就是宗族最重要的标志，起着正本溯源、道明血缘的作用。

同姓不婚、门当户对都是基于姓而来的社会潜规则。

氏从名后，更为复杂，昭示着尊卑贵贱。

先秦王公贵族惯用封地、封号等为氏，以示与平民区别，也分出同姓不同支之间的三六九等。

不止西方有路易·亨利二世·德·波旁这等贵族，教名、本名，连着封地，长长一串，不明觉厉；咱们老祖宗也不甘示弱，姓、氏、名、字、号（自名）层层buff叠上，牌面满满。

就拿同为贵族的屈原来说，楚国芈姓这支，祖上受封屈地，是以得屈为氏。到屈原其人，名平、字原，又自名正则、字灵均，合起来芈屈平原正则灵均，这谁看谁不迷糊。

秦后虽姓氏合一，取名简化了些。

但以郡望为标志的门阀制度崛起，换汤不换药，比之氏族有过之而无不及。

门阀的巅峰在南北朝。

士族自此按地域划分为郡、侨、吴和虏“四姓”，亦可称四大利益联合体。

山东、关中士族称郡姓。以太原王、清河崔、范阳卢，京兆韦，河东柳、裴、杨等为首。

西晋末年永嘉南渡的北方望族，称侨姓。以王、谢、袁、萧四大姓为首。

江南地区土著望族，合称吴姓。朱、张、顾、陆等四家为大，顾占其一。

北边后起的大家族谓之虏姓。较为有名的，有长孙、宇文、于、窦等。

这四大集团，内部通婚，利益结合十分紧密。

对外有如坚壁，往往几家几姓同气连枝，得以历代数朝屹立不倒。

新贵官僚想要攀附，求之无门。

就算你贵为天子，门第不对，娶崔氏女都是妄想。

此种风气，至唐不灭。

哪怕唐太宗重修《氏族志》，明令禁止世家望族七姓十家通婚，却也收效甚微。