此事本身的确有诸多的巧合，但敏朝对女子教育、做工的变革酝酿已久，没有任容妃也有范慧妃。就算什么都没有，敏朝开女特科之后，也一定会有一些女性人才被他们争取和团结过去。这个人也好，那个人也罢，统计学上的意义都一样。
就像是我们的政权里也不都是被我们解放出来的贫民，或者在我们这里得利的小商人、小地主，一样有在本地没有什么好处，也看不到出路的人家，继续在买地生活着，没有离开，不是所有的女人都一定会来买地，倘若真是如此，那才值得忧心，那就证明在买地之外，女人完全活不下去了，经历一次性别大灭绝。那即便我们立刻接手了敏地，也要经历二十年以上才会迎来人口元气的恢复，那就太耽误事了。
至于你担心的敏地女娘不再来敏，那就更无所谓了，就算所有的女娘都留在敏地，甚至买地女娘也被什么神力一夜之间搬运回敏地去，那也阻止不了买活军统一天下，买活军统一天下的底层逻辑是暴力，由我来选择履行暴力的群体而已。
女人执行暴力也好，男人执行暴力也罢，甚至是阉人，是野狗，是我自己一个人执行暴力都好，暴力在，结果就不会有任何变化。
双吉如果是个够成熟的政治家，当时就该立刻意识到自己处于一个两难的阶段，那么，做法是很显然的，第一：按照《备案令》的规定，使馆不能作为备案场所，更何况此刻还不在使馆，使馆之外；
第二，《备案令》也不允许对未发生的行为备案，第三，虽然在职务上，不具备接受备案的条件，但基于个人的判断，认可王良妃对未来人身安全的忧虑。
以私人名义，我这里留一份名单，虽然之后发生什么事，我爱莫能助，但我以谢双吉的身份向你担保，将来如果这名单上有人被处死了，那我就是知情人，我可以回买地帮你们备案。
……这不就结了吗？就起到的效果来说还是一样的，王良妃拥有了谢七姐的背书，虽然是私人名义，但考量到她的身份，和官方的又有什么不同？她照样可以操作着去保住自己的性命，而且必须领双吉的情，但使团在官面上那就好周旋得多了，也不用应对敏朝官府的诘问：我们表面上什么都没做啊，七姐私人的一些交往，这个不属于公务范围，不必和你们交代吧？
甚至于对使团的同事，也没什么交代不过去的，双吉的做法是合规的，她确实基于私人感情，做了一些许诺，但这不也是人之常情吗？难道你们就不同情被无辜牵连的王良妃吗？
他们会是买活军的敌人吗？军事上或许不是，统治上，他们能带来的困扰并不比敏朝衙门要小，但谢双瑶会因此责怪他们吗？他们又有什么好责怪的呢？在买活军迟迟未到的地方，该如何责怪人们吸取买地的知识，利用他们所能利用的一切，拯救还在困境中的自己，改变已经犹如人间地狱一般的家乡？挽救那些不能被买活军挽救的性命？
她不会责怪也不能责怪！即便这会在一定程度上阻碍谢双瑶自己的计划，但，自救，是人与生俱来，最基本的权利！
当然，对于买地的吏目来说，对这些势力产生反感却又很自然了，因为这些势力客观上确实给他们的工作增加了难度，谢双瑶在给谢向上的回信中写下这句话，【凡是作用力，皆存在反作用力。天下这些星星点点的新势力，新义军，便是对买地的反作用力。
只要我们尚且还不能拯救所有人，那么就要允许，甚至鼓励，在我们的光芒照耀不到的地方，有人接过我们的火炬，向周围传火，把光芒散布，自救的同时也拯救更多的别人。
或许他们会利用我们，甚至在将来还反对我们，在政权来说，起到的并非只有正面作用，还会在一定程度上阻碍我们的壮大，形成政权扩张的反作用力。对政权来说，我们的对手变得丰富了，变得有生命力了，变得复杂了，局面也不再像是从前那样简单，我们的工作必定会比之前更难做。】
——当然，这不是说人文政治并不重要，又或者全在谢双瑶的掌握之中，丰饶县和叙州府两地自发投买一事，以及京城的皇妃离婚案，其实都说明了一个道理，那就是本地的土着并不会像
pc一样，主角没去触发事件以前都在挂机。买活军这块石子投入池塘之后，他们也会随着涟漪，汲取新知，改进自身，甚至于他们自我革新的动力半点不比买地的百姓要慢多少，还要更饥渴得多。
他们是不会干等着买活军一次次消化完领地，壮大自身……再扩大领土的，不，他们会自行向买地学习，有些人投向买地，有些人则留在家乡，进行彻底或不彻底的革命，废除近乎完全失能的基层衙门，建筑起新的秩序，他们不会等买活军来拯救他们，他们不需要买活军的时间表！
华夏的人民是惯于自己拯救自己的，早在两千多年以前，华夏的先祖便造郑国渠、造龙首渠、造都江堰、造鸿沟，造芍陂、造邗沟，能够组织这样巨大的工程，为千秋的功业奠基，足以说明华夏祖先，早已不再把希望全寄托在对神明的祈求上，他们习惯了靠自己的血泪，为将来做出千年的远谋，在更大的，更远期的利益之前，他们是勇于挺身而出，愿意做出牺牲，不惮于冒犯神明的！
民族性会被愚昧啃噬，但绝不会消影无踪，它就深藏在愚昧之下，深藏在一代代战天斗地和自然伟力的抗争中，深藏在有组织性的超大规模工程里，只需要外来的压力刺激，只需要适当的教育激活，这些百姓们的能耐真能叫人吃惊！