怎么想最安全的选项都是C和E啊，天气是绝对安全的，但也有点儿无聊，骂白人的危险点在于，你很难判断对方有没有白人好友或者亲戚，思来想去，C是最容易往下延续的话题，你们都喜欢徒步，OK，大家就可以聊徒步路线，如果都喜欢篮球，而且恰好都还支持本城市的球队，那就更棒了，即便支持的球队不同也没什么不妥，这是现实社交，不是网上论战，没那么多粉粉黑黑的，绝大多数人都是浅度爱好者，一项共同的运动爱好，足够促成两个截然不同的个体一场愉快的谈话了。
当然了，除了运动以外，还有别的很多话题可以聊，文艺作品、时尚潮流，都是安全的话题，但运动的供给仍是重要的，而且，运动明星也很容易破除种族的互相歧视——文无第一，武无第二，明星你可以喜欢自己的，但运动员的强绝不是肤色、种族可以掩盖。一个运动明星，可以非常有效的在陌生人群中，塑造出本种族的第一印象，而这在很多时候就已经是个非常了不起的进步了。
她的思绪纷乱，不自觉地拿下了斗笠为自己扇风，引来周边百姓更热烈的偏头偷窥和窃窃私语，很快就有人试着往看台这边靠近，马脸小吴很机警，喝令谢双瑶戴上斗笠，“该走了——咋摘了呢？人这么多，万一引发踩踏就不好了。”
这是怕百姓都来看谢双瑶，挤出事，谢双瑶觉得她说得也有道理，示意仪仗队去帮着执勤兵丁维护看台秩序，“行了，散心结束，其实如果就只有我一个人来，根本没这出，还不都是你们前呼后拥的吸引太多注意力了。”
马脸小吴根本懒得理她，跟在她身后往下走去，看台上的确掀起了轻微的骚动，但很快就被兵丁们压制住了，百姓们受到手势警告，都不敢大喊，只能用气音热切地叫着‘六姐长寿’之类的吉祥语，还有人虽然不敢公然挤压身边的人，但却在看台的缝隙中蛄蛹着往这儿爬，口中叫着，“六姐！六姐！我有话说！我有冤枉！”
……这还拦路喊冤了，谢双瑶不由得想到乾隆——乾隆大概是出游次数多，被拦路喊冤的次数也是最多的，还有拦路求赐婚的呢，都是戏文看多了的疯书生，求什么的都有。这时候要留下来场面更乱，她没有搭理，而是加快了下台阶的脚步，很快便走到了跑道上，这里再转个弯，就走进通道口了。两边看台的百姓都巴着栏杆边热切地看着她的斗笠顶，指点着想在她、马脸小吴和几个护卫组成的斗笠阵中分出谁是她。
“谢双瑶！”
就比如说谭雅吧，现在买地是没有太多黑人，至少数量绝不会有占人多，但如果买地把自己的版图扩张到非洲去了，一大批黑人即将加入版图，并且涌向本土呢？除了云县这样的地方，大多数民众对黑人洋番是毫无接触的，初始印象为0，共同点几乎为0，有的只是对陌生人的戒备，而这些启航的黑人，对于本地民众的看法也十分的忐忑……
这时候，如果给他们看看这场比赛的录像，看看谭雅是怎么和不同肤色的伙伴们并肩作战，大家是如何默契十足，合作无间的，新洋番们会怎么想？毫无疑问，这能有效的缓解他们的紧张，让他们对华人有一个很好的第一印象。当然，反过来也成立，看到录像的百姓，会相信真的有能融入得很好，可以并肩作战的洋番，他们对于彼此的第一印象，哪怕只加一分，在大数据上都会呈现出很良好的结果。说明大家迈着和平共处，共同致富的方向又走了一步。
当然了，谭雅的作用，现在还只是个伏笔，买地的黑人洋番融入得还是不错的。但不代表买地没有民族问题——要清醒的看到，买地现在的领地，反而是生番地区要远远大于华夏地区，在华夏只取得了一个道，而在南洋已经有了一整个吕宋岛，周边的岛屿也完全只是时间问题，在占婆那边，已经归化了不少新华夏人——
也不算新吧，应该算是旧华夏人才对，按照谢双瑶的逻辑，只要会说汉话，承认自己是华夏人就是华夏人，所以眼下，洋番已经有两层含义了：1外国出身的华夏人；2外国人。但是，占人和越人都不能算是新华夏人，因为占人、越人自古以来，都曾经是华夏的一部分，只是打不过当时扩张的政权，出海讨生活而已，现在他们等于是重新回到了华夏政权的统治之下，就像是出去闯荡的兄弟回来上了个户口一样，这完全是很自然的一件事。
在官方话术上当然要这样说，要为后世营造自古以来，当然与此同时也要追溯现在这个时间点的自古以来。但在统治上，买地还是要按照对待洋番的办法来统治这些语言都不同的新华夏人的。而且，过去的一年里，远征军和本地的土着也都发生了不少融合相处时的问题，不是每个土着部落都会对外来的华人笑脸相迎的——大规模战争没有，但小范围的摩擦不断，流血冲突时常，那么，很明显，除非谢双瑶采用极端的高压政策，否则她不得不把调停移民、土着关系这件事摆到优先级很高的位置上来考虑。而且在完全消化这批领土之前，暂停海外扩张的脚步，否则那就真是步子太大扯到蛋啦！
买活 第585章 瞌睡与枕头（下）
众人原本的惊慌,此时便立刻化作了释然的笑意，还有人笑骂着埋怨了几句——不过,紧张的气氛还是在的,小贩们也没有停止关煤炉的动作——尤其是开油锅的，可得小心,这会儿是不能专心炸东西了，油温必须得降下来，不然一会要听得太入神，油锅溅出去可就坏了。