把弗朗机人和红毛番从华夏海域逐走，这还不算是什么‘恶行’，这一点，即便是在万里之外的欧罗巴，也还是能够得到认可的，但是，买活军接下来的举措，却是实实在在地戳到了所有白人洋番的肺管子：第一，他们赶走了香料群岛的弗朗机人；第二，他们赶走了巴达维亚的红毛番；第三，他们开始在南洋传播一种全新的，教义比华夏常见的儒道佛三教更具有迷惑性的科学教！
赶走了香料群岛的弗朗机人，就意味着弗朗机人的东方三角贸易链条被破坏了——弗朗机人本来从南洋的香料群岛获得香料，再航向长崎、东瀛去换取白银，又持有白银，去华夏沿海换取瓷器、茶叶，再经过果阿，把瓷器、茶叶通过东非港口，运回欧罗巴，换取巨额的利润，这是一条财源滚滚的贸易航线，而这条商路的基础，就是他们在南洋用极低的成本，近乎免费地获得的香料！
没有香料，他们该用什么在东瀛换取白银呢？在买活军拿下吕宋之后，不过是一年的功夫，弗朗机人在香料群岛上的统治就不攻自破了——他们在当地扶持的土司，相继背叛，全都投向了华夏方向的战船，剩余的军舰只能狼狈地退往果阿，巴达维亚的红毛番，结果也没有好多少。
“弗朗机人由盛转衰，而他们本来就是两个国家捏合在一起的，现在，另一个被吞并的国家——也就是我们长期以来说是弗朗机人的元祖，六姐叫做是葡萄牙人的，正在蠢蠢欲动，要重新独立。这一切全是因为我们在吕宋杀灭了他们的精兵，又让他们损失了好几条商路，元气大伤。”
“也是因此，总督告诫我们，不要轻易离开埃及的边境，出现在地中海沿岸的其他北非邦国，更要慎重前往马里帝国，因为奥斯曼帝国，现在同样也正在逐渐衰落，当然，自古以来埃及都是奥斯曼帝国最忠贞的行省，但再往西边去，那些本来信奉星月教的小邦国，已经趁机宣布独立了，为了获得抗衡帝国的力量，他们正和海对岸的邻居眉来眼去，表示亲善！”
“我们这些黑发黑眼的汉人，一旦出现在他们境内，就非常显眼了，他们或许会为了示好，把我们送到海对面去，那样的话，我们会怎么样，就全看欧罗巴那些贵族的心意了，但在他看来，移鼠教的狂信者，在吕宋行动中受损的弗朗机贵族，一定会狂热地要求把我们处死。”
“尤其是移鼠教的教士，他们是最为反对科学教的，说实话，现在欧罗巴，尤其是地中海一带，对华人的反感相当的大，尤其是买地的活死人，他们认为我们又粗野，又残忍，又邪恶，不像是华夏王朝一贯的大度、温和，包容信仰，我们不但抢走了他们的商路，杀了他们的士兵，还要传播一种新的信仰，阻碍移鼠教在天下的扩张——在这所有罪状之中，传播信仰倒似乎是最严重的指控呢！”
“哈哈哈哈！”
原因是很显然的，不管群岛上的土着有多无知，但土司、苏丹却至少都是拥有正常智商的，也有一些最基本的，口耳相传的历史，他们不会不知道，北方那个让人畏惧的华夏大国，曾经派遣战船来到自家门口，甚至很多地方还留下了朝贡的记载。
之前他们和白洋番合作，那是因为北方的大国没有出手，既然现在，北面的大物重新又开始在南洋划圈地盘了，一个远隔万里，一个就在家门口，即便是武器、船只相当，该投向谁还用想吗？更何况，华人的船只明显更凶猛，甚至在吕宋缔造了自己不损一兵一卒，把敌人全歼，在吕宋城外筑了万人京观的壮举奇迹！
对于土司们来说，武力就是一切，而残酷的壮举，是对武力的炫耀和证明，在吕宋的消息，那万人京观的画面被万千水手带到了自家港口之后，他们便早已做出自己的选择了，更是急于信奉科学教，来洗脱之前自己和白洋番勾三搭四，甚至协助他们修建教堂的污点。
科学教在南洋蔓延的速度之快，让果阿的弗朗机人都感受到了威胁，他们一面头疼于生意的凋落，一面写信回国诉苦，想要更改上交的利润额度：没有了香料群岛，虽然买地还允许各国商船北上壕镜，也还没有垄断长崎贸易，但弗朗机人上哪去找低成本商品再换白银呢？
更可怕的一点——现在，敏朝虽然还用白银，但规模越发扩大的买地，对于白银的贸易需求却是越来越小，金银铜不再是法定货币了，民间开始使用纸币交易，甚至大额交易统统采取银行支票转账……商人载着货物进入买地之后，还是满载着货物出去，在这个环节中，需要接触到真钱的时候并不多！
胡三吉一行人进入埃及之后，就没有离开过各地总督土司派来的向导，埃及总督虽然没有打消他们的念头，也无法把他们直接送去马里帝国，但却还是派人把他们送到了边境，并且给了他们一封文书，这样他们可以递交给邻国阿尔及尔的官员。
就这样，胡三吉一行人一路披荆斩棘，遇难斩难，一边跋涉，一边学习当地语言，一路上险象环生，好几次差点被各地苏丹扣押，又分别在多处（包括埃及），宣讲了知识教的教义，渲染了六姐的神威，又出示了很多珍奇宝物——传音法螺没有带去，但是，镜子和彩印压膜的照片，成了一大利器。各地的总督苏丹，对此无不如获至宝，央求他们能留下一张，又愿意听他们讲解知识教的教义，算是接受过一次传教——一般来说，统治者对于宗教的态度往往还比较开明，不管他对自己臣民的态度如何，他自己反正是很愿意听听新的东西。