“他所在的地方，也就成为了国人政权可触及之地——所有想要征服华夏国的势力，都将自己原有的国土也置入了棋局之中，变成了博弈的一部分，这一点在我们的历史上也是屡见不鲜的，西周之地，不过是如今中原的一小部分，势力不过长江，其时中外华夷的身份，与今日有极大的不同，然而我们为何认为西周是上古正统？因为西周时所用文字‘金文’，传承至今，与小篆、隶书乃至我们今日所用的简化字，代代传承，演变清晰，文化的遗传并未断绝。”
“能将血脉从西周流传记载至今的家族，又有多少？但西周的文字，流传至今，依旧能为国人所解，于是其便是历史正统，而它便处于华夏文明的上游，流淌至今，依旧滋润着下游的我们。这其中，又有无数当时的四方外夷，随着一代代的战乱、征伐与博弈，丢失了自己的语言与文字，彻底地融入了华夏文明之中，他们如今是之江百姓，是福建百姓，是彩云百姓，是关陇百姓，是川蜀百姓……在西周时，这些地方都是外夷，而如今谁能剥夺他们的华夏子民身份？”
希望这一章对大家来说不会显得很枯燥，反正我写爽了我不管了
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张宗子的语气有几分迟疑了，因为他久住之江，是半个之江人，老家又在川蜀，但他从未想过自己祖上的祖上或许便是断发左祍的蛮夷。而且他和沈曼君一样，都并不清楚西周疆域的确切边界，西周史在此时一样是有些晦暗不明的。但他很快摆脱了这轻微的疑虑，而是亢奋地继续往下读。
“国家，在一次次战争中不断扩大，文明，在一代代传递中嬗变丰满，不变的是文字，共同的是语言，而延续传承的是历史，买活军与敏朝官府，虽政体不同，规矩不同，衣裳发式不同，但政体之变，犹如井田制之废、门阀制之亡，无非祖宗不足法，规矩之变，在于时移世易，历朝历代本亦随手为之，衣裳发式更是十数年而迥然有异，文明不在于政体，不在于规矩，不在于衣裳发式，文明在于语言，在于文字，在于对历史的传承与归属。”
“买活军之主体，为华夏国人，买活军说官话，写汉字，承认、研究、传播华夏的历史，买活军也是华夏文明的传承者，也是华夏国内一支正统的政权，投效买活军，并非叛国，只是叛离朝廷，叛离政权，买活军有资格与敏朝展开竞争，争夺天下，有权利取得百姓的民心，堂皇正大地扩大政权！”
张宗子的语调越来越激昂，便连吴先生都听得热血沸腾，沈曼君眉头微锁，似乎有些无可奈何，但也并不阻止张宗子，倒是小何，满脸的理所当然，他甚至对谢六姐写作目的很感迷惑，“这不是理所当然的事吗！”
“嘘！”吴先生竟罕见地嘘停了小何，而张宗子已是痛快淋漓地往下大声朗读了下去。
买活 第183章 建州气死了
他给范辉斗使了个眼色，示意范辉斗也说几句好话，范辉斗清瘦的脸庞上神色也不太好看，不知是否和他刚刚被定为‘叛国华奸’有关，但开口时语调尚且平稳，“皇上稍安，这事儿，怎么说呢，毕竟也没有指名道姓——谁说这说的就是我们大建州呢？她也没明说哇，不过是一个‘如’字，这里恐怕还有一些误会在里面的，咱们怎么就自己认实了呢？”
不过，在报纸刚发售之初，这些贝勒、贝子们是很轻视这种东西的，又过了几个月，直到他们感受到了买活军的厉害，贝勒们这才开始逐渐重视了买活军的报纸——买活军的粮食运到了东江岛，运到了辽东防线，让敏军有了补给，对抗他们的士气变得更强，这是他们带来的第一个麻烦，但不是最后一个，也不是最让人烦恼的一个。
如今建州金人最大的烦恼，是买活军开辟出的这条东江-云县航线，买活军的船只几乎是毫不间断地来往于东江岛和云县之间，把辽东的汉民源源不绝地运到南边去，老少妇孺都运走了，留下来的全是精壮的汉子，心中充满了对于建州金人刻骨的仇恨，而这就更加剧了如今辽东各处四起的烽烟，那些下贱的汉奴，已经被饶恕了性命，只是让他们在农庄做活而已，这样竟然还不满足，到处地彼此联络着，流传着买活军的‘天船’的传说，偷偷地敬拜着谢六姐，彼此裹挟着，乘着前方抽丁出兵，后防空虚的时候，拼命地往狮子口逃去！
是的，狮子口落入东江军手中，已经半年多了，东江军把从买活军那里乞讨来的几门红衣大将军架在城头，又运来水泥，修好了一条往港口的路，云县来的商船，在东江岛卸货，到狮子口装人，就这样公然地在建州人的眼皮子底下行事，那些剃头的汉子，对于同样剃了头的建州人，没有半点反贼间的惺惺相惜，反而对他们指指点点，似乎是十分不屑的样子，让人异常的恼怒。
建州金人也试探性地发起过攻击，但他们很快就知道了什么叫做红衣大将军，那个炮，又远又准，而且还能开花，一炮下去，血肉横飞，死的绝不是被击中的那批人马而已，哪怕是打到了空地里，飞溅的开花铁片，也能让坐骑失控，一炮便是一队骑兵！