“至于占语,满剌甲、爪哇人都说这个，因这些地方原本都是占城国的领土，只是之后陆续自立罢了，占人的祖先来自满剌甲，但也有说法，他们是商时从华夏迁徙而来，是商人后裔，所以最开始我们叫这个国家是林邑，认为这个国家是比干后裔……”郑地虎说到这里也嘀咕了一声，“不过哪有华夏人长成占人这个样子的，不太像，多数是以讹传讹，或者是占城国主为了讨好三宝太监，想办法和华夏攀亲罢了。”
他咳嗽了一声，又把话题转了回来，介绍道，“至于高棉语，那不必多说了，高棉语是真腊国那一带所用的语言，如今真腊国四分五裂，原本百年前，他们所在之地还有个吴哥国，但现在吴哥已经完全沦陷，被暹罗占据——吴哥城又曾被占城人毁于一旦，如今的吴哥城是在老城废墟上新建，所以占城、吴哥、暹罗、安南之间，关系复杂，各有仇恨，现在只是勉强相安无事而已。一有了机会，他们还是要互相攻打的，也很乐于挑拨我们这些上国来使和敌国的关系。”
“暹罗人也说越语，那岂不就是说，暹罗人也可能是从我国迁徙过去的？”
郑地虎一边说，一边调整身上的花环，他考虑了一下，还是把它摘了下来，“这会应该没什么人会进来——他们好像误会我们是情人或夫妻关系了。”
“？”黄小翠疑惑地低头看了郑地虎一眼。
“这是占城这里的习俗，占人和越人村落很多都还是……那个教科书里怎么说来着的，母系社会。”郑地虎介绍，“你注意到了没有，我们刚才去的水池，虽分男女，但两边的建制应该是完全对等的，这个和南洋别处的国家不一样。再加上你也是女的，和我平起平坐，他们可能以为你是我的配偶，买活军也采用了占人一样的婚配方式，所以国王就更加高兴了。”
这里有很多和华夏完全不同的礼节方式，譬如招待贵客的第一道程序居然是领着去沐浴，这听起来很荒唐，但是，在南洋，沐浴是很严肃的礼节，被视为有治疗疾病的功效，非止占城国，很多国家都有御用浴池，在河流上游选址，用石板建造一个巨大的池塘，引来活水沐浴，这些池塘有时候被赋予了神圣的意义，百姓深信在其中沐浴可以治病，还要供奉名贵的礼品，才能换取在其中沐浴的机会。
“这是自然了，全都是自古以来啊——这当然也是可以考证的，暹罗人的同族在我们这里为数也是不少，再有澜沧人，都叫澜沧人了，喝的就是澜沧江的水，澜沧江源头在我国境内，澜沧江流经的地区岂不就是我国的领土了？”
郑地虎作为开疆扩土的爱好者，非常熟练地掌握并且应用了谢六姐‘自古以来’的思考逻辑，并且做了相当的发散，这种想法，对于买活军来说当然是有百利而无一害的——华夏境内好像还没有什么有影响力的大河，发源地在别国境内，而且，要按他这么说的话——
“我记得天竺还是身毒啊，就从满剌甲再往外走，要经过的那个地方，六姐说过他们信仰境内的一条圣河，发源地就在我国吐蕃境内，叫做马泉河，在本地话中叫做雅鲁藏布，意思是从最高的山峰上留下来的神水……按你这么说，岂不是雅鲁藏布江流经的地方，都是我们华夏的领土了？”
黄小翠忍不住接口说了一句，不过，从她包含笑意的话语之中，很容易就能听得出来，她对这样的说法也并不反感。郑地虎更是理所当然的回答，“啊，那不然呢？”
“得了得了，少说两句吧——还是先说占城这里，你对占语掌握多少，感觉上能交流吗？”
“占婆国历代国主，就都是这样的上门女婿，因此我国有兄终弟及的说法，此地是姐夫终，妹夫及，而且，这里从前信仰天竺教，丈夫国主死了，妻子要‘萨蒂’，**相殉，不是你想的那种代代女主的政体。”
天下之大，无奇不有，黄小翠听得张大嘴，“啊？我理不顺这逻辑了，又是母系，为什么又要殉葬？这感觉说不通啊，母系不代表女性地位要高一些吗？”
“确实比敏朝的要高一些，国主为夫，祭祀为妻，一般都是这样，刚才给你赐福送礼的那个就是王后，礼节上双方也是平起平坐，你看浴池的大小就知道了，没有男尊女卑、女尊男卑的区别。不过，殉葬这规矩也很好理解啊。”
郑地虎嘿嘿一笑，“姐夫终，妹夫及，那如果姐姐再娶了一个怎么办？妹妹与妹夫自然不会坐视，本地人的确又信仰天竺教派，有了萨蒂的规矩，不用用岂不可惜了？”
“之前我在会安的时候听老人讲古，有个老人就说起占城和安南的战事，就曾因为一门婚事而起——安南人把自己的公主嫁入了占城王室，做了当时国王的妻子——国王是上一任国王的小儿子，当时占城已经向安南俯首称臣，安南人便认为他们可以更改占城的政体了。从此，将以父为主，让安南的血脉在占城的王室中永远流传。”
占城国如今势力衰微，但还是在城外建造了两个大池子，平时由卫队把守，百姓们都只能在下游沐浴，如果偷溜进御用浴池，这是杀头的死罪。远来的客人，可以在池水中洗去一身的尘土和汗水，得到珍贵的清凉，再被献上香花，祝福疾病和蚊虫远离他们——和清凉，驱虫有关的东西，在本地都是吉祥珍贵的象征，这是华夏很少见的事情，其实也说明了一点，那就是本地是多么的炎热，蚊虫又是多么的猖獗。