如果说,把女子婚外行为增加的所有原因，都归咎给妇人出门做工的话，那徐骜就犯了以偏概全的错误了,事实上，买地原本婚姻的动荡，社会风气的转变,其原因是相当复杂的,妇人出门做工、城镇居民流动性大增、人口极速增加，这三个原因,才使得张女能在丈夫一无所知的情况下，先后和四人以上的男子发生亲密关系——若是在以前，这根本就是不可能的事情。
从前,像是云县这样的县城,每日里来的生人都是有数的,一条巷子里也就这些人家,白日里丈夫出门做工,女人们在巷子里互相做伴,鸡犬之声相闻，巷子里随时有人,妇人要出门买东西办事，也多数是结伴前去，又可壮胆，又可互相保证人身安全。
到了日暮时，丈夫回家,晚上一家人吹灯安歇，这便是再正常不过的生活节奏。便是有‘半掩门’的行为，那多数也是一家人心知肚明的事情,妻子半掩门，而丈夫一无所知的事情，只会出现在商人身上，所以商人在笑话中常常便是个戴帽子的角色，当然了，敏朝的小商人、军户等等，社会地位低下，也没有多少钱财，对妻子的贞操看得并不很重，社会底层自有一套嬉笑怒骂的生活哲学，还是能勉强维系平衡。
可是买活军来了之后，先一个，大家都变得忙碌了，尤其是女子们，半日上工，半日上学——也有半日上工，半日回家做家务的，总之，每天忙忙碌碌，进进出出要好几次，见到一个女人出门，并不是很稀奇的事情，这也就在客观上方便了女子四处行动，并且私下外出去会情郎。
再一个，巷子里无人了，或者纵使有人，也是外地搬来的新住户，和本地乡里并不熟悉，彼此关系冷漠，连人都分不清，就是见到女子会情郎，也分不出到底是夫妻还是亲眷关系，不像是从前，一条巷子里，多是老妇，眼睛最利，又能认人，什么娘家弟弟的勾搭，根本瞒不过她们去。
“要儿子说，六姐到底是仙界出身，还是把人心想得太好了些。”
父子相谈，徐骜的言辞也就比平时要来得大胆，“儿子这几年在衙门各处观政，只能说，所得和事前所想全然不同，就譬如女娘单身生育，执行上轻轻放过，本意如何，小子不敢揣测，可大人可知道，如今单身生育的女子，多是何等情况？”
第三个，则是巷子里外来的小商贩多了，外人也多了，进进出出之中，除了这些风流韵事之外，还有不少窃盗的案子，这也是如今城中居民的一处烦恼，随着云县的繁华逐渐滋生——在这个年代，越是繁华的府县，案子也就越多，这几乎是一件无可奈何的事情。
就像是这个张女，她的居处不但满足了其上三种条件，而且她还是港口吏目，要因公出差，于是又多了一个偷情的借口。事实上，张女也并不是第一个因外出工作，以及买地变化而出轨的已婚女子，徐子先的视野是广阔的，他从统计局接触到的数据来说，过去两年中，因同事间彼此出轨被开革的买活军吏目，人数在千人以上——这还是被告发了查出来的，可想而知没查出来的人数有多少，以买活军如今的地盘和吏目数量来说，这是个让人触目惊心的数字了。
“这些妇女，直是害群之马，”徐骜也有些恨铁不成钢的意思，“每出一个这样的案子，对出门工作的正直女子来说都是平添阻力。那些已婚的，倒也罢了，最怕是未婚女娘，若是形成一种不佳的风评，认为和男丁共事的女子往往男女不检，女工的就业范围必定会迅速缩小，叫那些未婚的少女还怎么考衙门，怎么去商行做吏目，怎么远行出差去，又怎么在农闲时到城里来做工？”
说到这个做工，这也是在一两年间逐渐酝酿出的矛盾，买活军四境中，已有不少因女子要外出务工，被家人阻拦而酿成的血案了——原本一个村落里，第一次组织女娘出去务工时，各家都是响应的，可当第一次务工回来，三成女娘提离婚，或者干脆设法逃跑之后，村人的态度便立刻改变了。
徐子先这里的数据，最早组织农村妇女外出务工的吴兴县泉村，第一年还好，皆大欢喜，妇女们几乎都回来了，可三年后，离婚率达到六成，妇女返村率则在八成，也就是说，八成回到村子里的女娘中也有一半选择了离婚，宁可单立户过日子。
徐子先转述谢六姐的话时，面上也浮现了一丝困惑，显然，对于这个问题，他也没有很好的答案，“如果没有，也就是说，一个成年人在买地依旧不能支配自己的身体，那么，一个成年人是否打内心能说服自己，认为这样的约束是有道理的，愿意把支配自己身体的权利让渡给衙门？”
很显然，从现有的条件来看，如果一个成年人决定自己不愿接受这种剥夺，那他依然可以享受□□的自由，因为这和吃饭、睡觉、走路一样，是人与生俱来的一种能力，如果一个人自己不限制自己，衙门是绝没有办法去限制它的。而从徐骜刚才得出的‘人多短视’的结论来看，几乎没有人会限制自己的这种自由，甚至许多人还会想方设法地去创造条件，行使这种自由哩。
这是一种近乎无解的矛盾，父子二人面面相觑，谁都没有说话，看来，他们也没有破局的思路，徐骜叹道，“近日儿子在编纂历史书中，史前文明这一栏时，总情不自禁地在想，史前野人过的都是何种生活，我们人类，又是如何从当时的生理，一步步发展到如今的。想来史前野人，必定不会有当今的这些烦恼吧。”