袁礼卿倒是不赞成他的看法，出言解释道，“从前驿舍给官员提供的煤炭，一日要以五十斤起，因驿舍无炕，只烧炉子又太冷，多是采用暖阁子的做法，稚绳你应当还有印象，都是在房屋东头设一个暖阁子，下头有夹心的木地板，放入炭火，如此取暖，一日要一十斤左右，方才能把整个暖阁子加热，且还要上好的炭，否则暖阁子里烟气缭绕，那就不是取暖，是熏腊肉了。再加上官员从属饮食用水，一院子人没有五十斤炭是下不来的。
这话说得，实在是有点儿诛心了，孙稚绳也是一窒，半晌竟不能回话——皇帝这话错了吗？大概唯独就错在这话不好公然说出口罢了，要说他说得不对，冤枉了京中小吏，那也就太昧良心了。
“再者，买活军由女娘出面发放传话，也是为了消除‘十夫妻案’的消极影响，为女娘出面做工扫除障碍。此事上，两地衙门倒是利益一致，使馆也邀请厂卫护卫，起到一个监督的作用，所传歌谣，确无颠覆之心，只是宣扬女娘出门做工的好处而已，田任丘的意思，便由得他们传唱，为我们开路也好。”
袁礼卿说到这里，孙稚绳也是神色一动，忙追问道，“朝廷已是定了心，真要开女特科了吗？从此敏地的女子，也能去各地衙门做官，而不是如从前一般，只是入宫侍奉皇后，做那所谓的女官，而是真正抛头露面，奔走江湖，建功立业了？”
见袁礼卿点头不语，他一时也有些接受不了，反复说道，“这……这……昨日皇帝怎么丝毫也没有提起……”
那自然是害怕孙稚绳表示反对了，不过，这决定会激起的动荡，也的确是可以想象的，其对于伦常的颠覆，更不必说，袁礼卿苦笑了一声，对孙稚绳拱了拱手，缓缓道，“稚绳，你虽学富五车，但久在辽东，信息交通难免不便，有两个新词——所谓虹吸现象、跟随者策略，不知道，你听说过没有呢？”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
如今改用这种自烧锅炉的暖气片，那就又不一样了，一个院子里，一个大锅灶即可，一日也就是一十多斤的炭，可以供一个院子都暖和，如此没有暖阁子的屋舍，冬日也可安排品级官员入住，便是从属也能得暖，不至于自己出钱去买那些杂炭出来，弄得院子里烟雾缭绕的，反而不美。从采暖效率来说，暖气片是个很大的进步——况且还能多烧许多热水，那边大锅炉里的水，甚至每日洗热水澡都是支应得上的。
算下来，反而要比原来更省钱得多了，大家也都暖和，还能平抑煤价，于官于民，大家都有好处。便是暖气不够，各房间里再配一个小炉子，一天三四块蜂窝煤，也足够把房间暖热到不得不开窗透气的程度，就连毛衣也是都穿不住了！”
这倒是实话，只是对于老脑筋来说，似乎很难转过这个弯来——在北方的冬日，暖源本就是很奢侈的东西，暖得连毛衣都穿不住，按照常理来说，必定是极为奢费耗燃料的，尤其驿站又设在南城，这里灾民最多，驿舍中的官员，看了如此强烈的对比，虽然身上暖了，但心中怎能不寒？可没想到，这笔帐一算，原来还真不是‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，也不知怎么，就引入了一个锅炉，一个水泥抹面，一个暖气片，比往年要暖得多了，花费还省，反而是起到了帮助平抑煤价的作用——
“礼卿，这样的话你也信？”孙稚绳便有些将信将疑起来了，他本能地总怀疑其中有猫腻，必定是驿舍在其中上下其手，所谓省钱之语，不过糊弄罢了。
袁礼卿却摇手道，“真真儿的，买活军还出了一本《暖气册子》介绍暖气的优越，主要是配合水泥抹面和玻璃窗，这很重要，他们的技术确实是神乎其神——这可是买地的技术，您就别多心了！”
买活 第469章 跟随者策略（务虚内容多）
孙稚绳自己，对于买活军的新思想，便很是欢迎，抱持的是取其精华、扬其糟粕的想法：只要能保持儒学取士的传统，那么，不论是开特科，还是遍阅买书，引入买活军的先进技术工艺，都并无不妥。他和袁礼卿也多次通信讨论谢大郎编撰的《管理学入门》，又有《博弈论》等偏门书籍，不过，到底身在边关，消息不算太过灵通，对于袁礼卿所说的‘虹吸现象’这两个新词，还是不知其所以然，便忙请教道，“不知何解，望礼卿教我。”
袁礼卿叹道，“这是信王回信时提到的两个词，说是内部讨论会上，听到买地一个高官的比喻，所谓虹吸，是物理课中的一个现象，在气象之中，所谓龙吸水、龙卷风者便是……”
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稍微介绍了一下虹吸现象的原理，孙稚绳已经明白过来了，叹道，“果然形象，这虹吸现象在经济之中，指的就是买地那里荟萃华夏精华，各地的钱财、人力、方物，都往买地流动的现象吧？”
袁礼卿道，“正是如此，所谓人往高处走，其实也是一个道理，事实上，买地如今已经对我敏朝疆域形成了强烈的虹吸，就以煤而言，京西就有大片煤矿，但京城用煤却还要从买地来买蜂窝煤，不能不说是一种滑稽，这就是买地以自己的先进技术为凭，将各地的煤矿吸取到自己那里去，又产出上好的蜂窝煤来，回销各地，赚取利润——这叫剪刀差，这是上回信中我也提过的新词儿。”
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如果因为一个王朝在终末期表现出的颟顸与迟钝,便推断王朝中所有官僚都是样板式的食古不化，这肯定是一种错误的刻板印象，政治这东西,三昧就在于此，哪怕是最古板的西林党人,他表现出的对买活军的排斥,也更多的是一种政治上的表态,政治上需要他反对谁,那么在学术上他也就跟着反对谁。