朕就是亡国之君(989)

罗炳忠认真的问道：“殿下，冒昧的说一句，陛下不是一直这么做的吗？”

“吵！架！是！吧！”朱瞻墡一甩袖子，怒目圆瞪的说道。

罗炳忠摇头说道：“没，我可吵不过殿下。”

“吵不过吗？”朱瞻墡眉头紧皱的说了一个疑问句。

罗炳忠憋着笑说道：“吵不过。”

这大明邸报的头条，都成了朱瞻墡的一块心病了，这怎么三番五次，就是上不了呢？

朱瞻墡神色一变，神秘兮兮的说道：“孤有个想法，如果做成了，估计应该可以拿一个头条，不成问题！”

“哦？是什么样的想法？”罗炳忠好奇的问道。

朱瞻墡眉头紧皱的说道：“你还记得陛下有一次宣谕之后，百姓陈情，对木工厌胜之术、方士魇镇之术、五神通巫蛊之术厌恨至极，却没有太好的办法。”

“记得。”罗炳忠点头，这是在民为邦本之下的思考方式。

大明的百姓深受巫蛊之害。

这玩意儿坑蒙拐骗，藏污纳垢，甚至薅到了陛下真武大帝的名头上，在集宁、五原、朔方、靖安、胜州五府之地，搞起了赦罪善功符。

被于谦在河套地区打了个窝，狠狠的整治了一番。

“云贵川黔这种巫蛊之术可不少啊，苗疆蛊术可是传说极多。”朱瞻墡坐到了位置上，目露思索的说道。

罗炳忠低声说道：“哦？殿下的意思是建真武大帝庙不成？”

朱瞻墡斜着看了罗炳忠一眼，嫌弃的说道：“孤在你心目中就一点恭顺之心没有吗？”

罗炳忠赶忙摇头说道：“那倒不至于。”

朱瞻墡摸了摸下巴，半抬着头说道：“大明谁不知道陛下是真武大帝转世，往这上面凑，是嫌孤死的不够快吗？”

“那倒也是，就是不知道殿下的想法究竟是什么。”罗炳忠想了想，是这个道理，随即他变得迷茫了起来。

他还以为襄王要用鬼神之说对付巫蛊，但是显然襄王并不打算这么做。

朱瞻墡一字一顿的说道：“英烈祠。”

罗炳忠面色大变，猛地退了一步，惊恐的说道：“殿下，还是造真武大帝庙靠谱点，动英烈祠的主意，那不是癞蛤蟆跳滚水锅，找死不看地方吗？”

陛下对英烈祠的维护是不余遗力的，长洲诗社苏平、苏正两兄弟，搞到了夜不收的头上，最后查出了奸细的身份，可是进了解刳院的！

还不如大搞鬼神的真武大帝转世靠谱点！至少能落个砍头的罪名，而不是解刳院。

“孤在你的眼里，就是个蠢货吗？”朱瞻墡非常不满的敲着桌子大声的说道。

第四百九十九章 莫道石人一只眼

朱瞻墡当然不是一个蠢货，至少罗炳忠清楚的知道这一点。

他们都共事这么久了，罗炳忠见识过朱瞻墡对风向敏锐的嗅觉，这种能力，大约可以概括为一句话，叫永远不会站错队。

但是这次朱瞻墡居然把主意打到了英烈祠的头上，罗炳忠就不得不提醒朱瞻墡了。

这是真的要掉脑袋的事儿。

朱瞻墡嘴角抽搐了几下说道：“孤的意思是把英烈祠利用起来，可以有效的缓解厌胜、魇镇、巫蛊之术对百姓的伤害。”

“比如设立常祭，每年定好一个时间点，祭祀这些为大明死难的英烈，是不是应有之意？”

“比如英烈祠的管理，定期对英烈祠进行修缮、打扫，负责对人们讲解这些过往？忘记历史，就是数典忘祖！”

“这些都是对英烈祠的保护，怎么会被陛下砍头呢？”

罗炳忠听到了这里，终于是松了口气，原来不是要做赦罪善功符的买卖，吓了他一大跳。

但是他疑惑的问道：“可是英烈祠的祭祀和管理，这些事和减少厌胜、魇镇、巫蛊之术对百姓的迫害，这中间有什么联系呢？”

朱瞻墡颓然的说道：“你是真滴笨啊！”

“厌胜、魇镇、巫蛊，说到底是不是神神鬼鬼之说，那都是虚无缥缈的传说和故事，但是这些保卫大明的英烈祠的英灵，都是真实存在。”

“这不比厌胜、魇镇、巫蛊来的更加真实？更让人信服？”

中原这片土地，有很强烈的崇圣和崇祖文化，利用这种文化去打败厌胜、魇镇、巫蛊这些糟粕，就是朱瞻墡想到的主意。

既然非要信点什么，为什么不能信一点真实存在的？

罗炳忠恍然大悟，这不是用鬼神之说对付巫蛊，而是用文化对付巫蛊。

朱瞻墡面色犹豫的说道：“奉祀英烈，乃是自上而下。”

“这魇镇巫蛊之术之所以泛滥成灾，其实归根到底，根本原因还是礼不下庶人。”

“百姓黔首们读书少，道理知道的少，容易受到蛊惑，想要彻底根除这魇镇巫蛊之术为祸乡里，其首要还是以推广农庄法为主，教人读书识字明理。”

“若天下庶民，皆知书达礼，自然对鬼神之说，敬而远之了，鬼神之说就没了土壤，巫蛊之术，自然只会变成志怪故事罢了。”

朱瞻墡就大明巫蛊之术的现状，找到了他认为的问题，并且分析了其根本原因。

就如何缓解巫蛊之术的迫害，谈到了自己的观点，利用英烈祠的英雄事迹，利用崇祖文化打败巫蛊之术。

对于如何彻底消灭巫蛊之术对百姓的残害，他也有自己解决办法，那就是广教化。

朱瞻墡和罗炳忠开始就贵州地方的英烈祠的现状，展开了议论讨论，最终拿出了一个祭祀的方案。

如果能够形成类似纪念屈原的端午节一样的文化氛围，对云贵的移风易俗的工作，有着举足轻重的影响。