他们五个都属于绝症类的，患了当前常规医疗技术治不好的病，如果不想死于病症，就需要用自己最健康的细胞弄出一个新的自己的胚胎，然后将自己的其他健康细胞化为营养供给新的自己，接着生出自己、养大自己。
最后，病弱的自己死亡，新生的自己继续活下去。新生的那个自己会拥有旧自己的全部记忆。
岳芒幸偷偷质疑过：“这好像不一定算灵异类？也可以算科技类？”
但很快，岳芒幸打消了这个想法，因为他看到了新自己的胚胎是如何形成的——
向生子娘娘祈祷。
据说，只有足够虔诚者才能获得转生的机会。
又据说，现在这情绪场内的所有智慧生物生物都虔诚地信奉着不断展现出奇迹的生子娘娘。
待产院里也有生子娘娘像。每天都有待产者和院内的工作人员去拜雕像，感谢娘娘给自己重生的机会，感谢娘娘让他们变相永生，感谢娘娘如此慈爱地守护着全世界所有人。
施仲壶：“这些说法和膜拜倒是更让我觉得这场不像是灵异类了。生子娘娘背后说不定是一个庞大的贩卖人体的组织。”
梅蒋尉：“但如果视为灵异类，就能完美解释为什么让我们经历怀孕却跳过受孕。”
岳芒幸：“因为我们丝毫不信生子娘娘，如果由我们自己来祈祷，我们根本不可能怀上自己。”
木柔：“生子娘娘管的不仅是怀孕，还有生育的顺利与否，我们现在的不虔诚可能会导致我们难产。”
于是全队每天都会乖巧地去生子娘娘像前拜一拜。
一边拜，一边担心自己内心的不虔诚会被生子娘娘察觉，然后让他们吃苦头。
岳芒幸：糟，这好像是开始信生子娘娘存在且会显灵的节奏。啊啊啊，作为一个猫猫教信徒，我脏了……
梅蒋尉：“生子娘娘如果看不到灵魂的改变，那么我们的身体之前虔诚信祂、现在不信，它会生气；而假如祂能看到灵魂的改变、知道我们来自另一个世界，暂时借用了祂信徒的身体……祂可能会想要将我们变为祂的信徒，也可能会想要帮祂的真信徒取回身体。”
施仲壶：“能看到灵魂改变的生子娘娘应该要比看不到的那种情况更强大，但哪怕是弱小的那种，也不是我们……起码不是我可以应对的。所以对我来说，生子娘娘最好是能看到我们的灵魂情况，并愿意诱惑我们信祂。”
木柔：“我们现在怀的、将来生出来的会是什么？任务中说的‘正确’又是指什么？”
梅蒋尉：“从教材中的转生说明来看，重塑的只是身体，无关灵魂，所以我们怀的、生的自然都不会是作为负司员工的我们‘自己’，而只能是被我们借用的身体壳子的重生。那么新的身体中所放的灵魂……就是身体的原主？原主是用他们不要了的废旧身体与情绪场及负司做交易？”
第125章
岳芒幸：“员工论坛中说, 肯借身体给负司派遣员工的情绪场原住民，对自己的死活都谈不上执念，而且也都很清楚自己的身体被借用后当被归还时可能已死, 也就等于不归还。我们这些员工是经过了正规手续的合法借住, 原主即使与我们面对面也应该不会对我们有太大排斥，更不至于想弄死我们吧？”
木柔：“但也有可能原主出借身体的理由是生子娘娘想要并需要来自外界的灵魂。虔诚的原主是在帮生子娘娘抓试验品。负司知道他们的目的，但觉得危险度还在可控范围内，于是依然让我们来了。”
小绒毛在待产院里得到了特别的欢迎, 因为很少见动物进行转生类怀孕，尤其是这么幼小的动物。
虽然理论上所有有生育能力的生物都能得到生子娘娘的庇佑, 但在除人之外的其他生物身上这庇佑的效果比较飘渺, 似有又似无, 唯有在人类身上, 频繁出现的转生类怀孕扎扎实实地证明着娘娘的神力，也证明了娘娘对人类的偏爱。
一只成功实现了转生式怀孕的猫, 意味着它对娘娘的虔诚度达到了人类的标准, 那它便有资格得到人类的待遇。
小绒毛与院内的其他待产者一样, 拥有单独的房间、定时的新鲜食物、授课、拜娘娘像权……
在发现小绒毛能吃和人类完全一样的食物后，院里人对它的态度更加友好，还带着怜惜。
待产者多数是中老年, 年轻人少, 小孩子更少，所有小孩子在待产院中都有特殊照顾，小绒毛也是小孩子之一。
即, 小绒毛同时具有种族和年龄两个特殊处。
上了年纪的待产者：
“小孩子啊, 刚刚出生没几年，连字都认不全, 就发现自己的身体有问题，来不及享受人生，便得先拼命保住人生，可怜的哟。”
“要是再小些，连生子娘娘是什么都还不知道，那就完全没有转生机会了。能来到这里的小孩子待产者已经算是不幸中的幸运。”
待产院实行的是先收费制度，就是在入院之前便必须付够一整年的费用，中途如果转院，或者选择回家待产，或者意外死亡，费用不退。所以负司员工们倒是完全不用担心钱的问题，这一整年他们食宿上课玩乐等的费用已经被全包了——但这也意味着，他们在这个情绪场里需要待的时间有可能超过一年。
通常情况下，转生式怀孕的时间与怀正常孩子一样，是约十个月。生完后，待产院还会再多照顾两个月，等母子情况都稳定下来后，再送他们出院。
照理说，猫的正常怀孕时间远短于人类，但待产院经验丰富的工作人员说：“迄今有记载的转生式怀孕动物，孕期都与人类一样。”