（原神同人）散兵没有你我可怎么活[原神](121)

子木脑子飞速思考着，而一旁的纳西妲已经转过身去，因此到没有注意到他的走神。

“……可很多须弥人，就像桑德一样，小时候都是在雨林间奔跑着长大的……我们的确要保护雨林，但须弥人也是雨林的一部分。”

“人与自然，本就是一体的。”她说出自己的观点。

纳西妲不将人与自然割裂成两部分看待。

子木回神，没有接话。

他知道纳西妲指的是什么，这几年雨林条例下达以后，很多须弥人为了避免无意之中触犯条例，干脆就不再进雨林，对雨林的一切都敬而远之。

这反而打破了原有的一些平衡。

举个最简单的例子，某个巡林人的老家村子后头的森林适合药植生长，生活在那里的人们世世代代采摘、留种；经过他们的经营，森林里头的药植数量翻了几倍，一些原本快要消失的珍贵药材也多了起来。

他们本身就与自然形成了一套和谐的相处方式，可雨林条例一下达，他们就只能采摘极少数量的药植，即便是偷偷多摘了，也没有店家敢收这村子里人的货。

几年下来，药田无人打理，萎缩大半；村子里的人少了一条经济收入；某些患者急需的珍贵药材也变得难以购买。

而雨林看似得到维护，实际因为药田的减少，导致大量小花蜂蜂群迁移，植株的授粉反而成了大问题。

明明是为了保护雨林，最终却形成谁都没有赢的三输局面。

“这很难。”子木不去评价纳西妲做法本身的对错，只是客观点出这件事本身的艰难。

要做某件事，一刀切永远最容易，可一旦想要顾虑到各方因素，复杂程度会指数倍增加。

“人类从茹毛饮血的原始时代走向文明的现代，又有哪一步不艰难呢？”纳西妲眼底满是光亮。

“……”

“不过，其实我原本也挺犹豫的。”她说着笑了笑。

“但我最近在须弥城郊外偶遇了一位刚退休的农学学者。”

子木默默倾听她的话语。

“他说，须弥如今作为粮食主食的秃秃豆，其本身并不适宜在雨林种植，可在耕种者一代又一代的不懈努力下，终于培育出耐涝性状，得以在这片土地扎下根来。”

“贤者们说，这是人类驯化了种子。”

纳西妲的眼睛弯出一个好看的弧度：

“可这位退休的农学家却说，这是种子驯化了人类。”

子木目光一凝。

“我们看待自然的视角是否过于高高在上，因而变得狭隘呢？”纳西妲托着自己的下巴。

既然已经认知到了，那就应该从现在开始改变。

一旁的子木垂下眼睫，将眼底的明悟尽数掩去。

“不论如何……您确无愧于智慧之神的名号。”

纳西妲只是笑道，“我都说了，这是一位农学家说给我听的，我不过是将它复述出来而已。”

“我的智慧——它不从神的头衔中来——而是从我的子民那里来。”

子木看着这位个子矮矮，气魄却极大的神，久久未能言语。

“……受教了。”

……

子木回到家中的时候，流浪者正在做午饭。

他在做饭，阿白在旁边帮忙（捣乱）。

“这已经是你捏碎的第三个盘子了。”在又一声瓷盘碎裂的脆响后，流浪者拿着长长的筷子，无奈的看向水池边的人偶。

阿白明明是在洗盘子，但不知道为什么把自己也搞得满脸泡沫，瓷盘倒不是被他摔碎的，而是手劲太大掰断的。

阿白眼冒星星。

“为什么……”他嘟嘟囔囔，挫败地蹲在地上。

力气用小了盘子滑掉会碎，力气太大了盘子掰断也会碎！！！洗碗真是太难了！

“原谅他吧。”子木正好见到这一幕，掏出手绢擦干净阿白沾满水渍的脸和手，护犊子一样把他拉到一边。

“啧。”流浪者瞧着两人，又回忆起了某个觉得自己多余的夜晚。

他放下筷子，将蛋液倒进锅中。

没想到他不搭理子木，子木却凑到他耳朵旁边小声道，“难道你以前没有过这个阶段吗？”

还在稻妻的倾奇者，真的没有想要帮大家的忙，结果反而因为笨手笨脚搞得一团乱的时候吗？

流浪者耳根一红，给他一胳膊肘。

子木就猜到他是这个反应，闪身躲开了。

“咱们走吧，你阿帽哥哥掌控厨房的时候不欢迎我俩。”他搭上阿白的肩膀，推着还想再努力一下的人偶出了厨房。

流浪者过去究竟有没有帮过倒忙不知道 ，但反正他现在做饭是很利索的。

子木和阿白只在餐厅等了一小会，对方就穿梭着将菜都端出来。

他做的一桌里有不少的稻妻料理，例如寿司卷和石锅料理，也夹杂着一些明显是后来学的须弥菜色。

子木看他最后端上来每人一份的真味茶泡饭，心中颇有些感慨。

流浪者的特色料理……他的日子也是好起来了。

“只是茶泡饭，为什么要这个表情？”对方经过他身边的时候注意到他的神色，眉毛狠狠抽了一下。茶泡饭而已，又不是什么特别的山珍海味……这样一幅感动的模样，戏是不是太过了？

“你不懂。”子木看着自己面前的这份特色料理——这是茶泡饭吗？不，这不是！

这是流浪者满满的关怀啊！！！

“……”流浪者本人在对面翻了个白眼。

两人闲聊的时候，阿白迫不及待已经先吃上了，他现在筷子用很流畅，早把子木准备给他的那套儿童练习筷换下来了。