星际：为联盟之崛起而读书(134)

然后就被弹幕“嘘”了。

小明见好就收：“观众朋友们！欢迎来到文明沙盘·古典时代。”

“距离原初的神灵——也就是玩家，给各自的族群指引了进化方向，时间已经过去了一万年。让我们来看看，这一万年里，文明发展到什么程度了？”

此时周晓辰也正想问这个问题。

前二十四个回合，她的“大头鱼”族群刚把口须进化到堪堪能够卷起一把鱼刺做成的叉子，用珊瑚和贝壳搭建摇摇欲坠的神庙，并且由于“手臂”过于羸弱，无法钻木取火，想要使用火只能等天然雷电引燃枯木……

语言和文字倒是远远超越石器时代地发达，并且如周晓辰所料，在二进制语言的启迪下产生了数学的萌芽。

而时隔一天再次进入比赛，神庙已经变得完全不认识了！

入眼是一百零八根雪白石料修建的立柱，一同支撑着浑圆的半球形顶部，海神波塞冬和东海龙王的雕像栩栩如生。

只是有个小小的问题——海神波塞冬的形象是一条保持神秘微笑的丰腴鱼人，而东海龙王的形象是一条手持三叉戟的魁梧鱼人。

……人类也是基于自己的形貌来为神灵塑像，合理。

周晓辰观察这些神像，发现“大头鱼”已经进化到能够抬起上身，皮肤覆盖了坚硬的鳞片，由两栖类向爬行类转化——最重要的是东海龙王持戟的是他的“鱼须”，这根须已经非常粗壮，宛如一条铁鞭，而末端有三个分叉，很可能神经富集、足以胜任精细的操作。

谢东流倒不在意自己被“拟鱼化”，而是四面打量神庙，有点震撼：“建筑学已经这么发达了？”

“这说明力学理论已经达到一定高度——否则这种结构，非塌了不可，”周晓辰摸摸立柱，又仰头看神庙的穹顶，啧啧称奇，“还有数学。”

当她在神庙中走动时，发现连波塞冬的神像也别有玄机：“你有没有发现波塞冬的目光一直追寻着我们？”

谢东流试着到处移动：“好家伙，还真是！”

什么蒙娜丽莎的微笑？

周晓辰：“这说明光学也发展了。”望远镜造出来了吗？

很快他们就在神庙的柱子上看到了那些“鱼人群星闪耀时”刻下的丰功伟绩：

鱼衡发明潮汐仪，族群从此得以预测潮汐的规律，合理安排赶海与避难。

鱼基米德发现杠杆原理、浮力定律，在此基础上鱼人造出船只，在族群游泳能力退化的情况下，反而探索了更大范围的海域。

鱼里士多德提出“地心说”，构建最早的宇宙模型。

鱼冲之计算出圆周率。

鱼苍、鱼寿昌著《五章算术》。

鱼稣重新解读神谕，写下

第一部神学著作《鱼经》。

鱼尔文研究族群进化史，写下《鱼人起源》，驳斥《鱼经》中关于“海神波塞冬创造鱼人”的说法，提出深海起源说。

鱼芬奇为海神波塞冬、东海龙王塑像。

……

周晓辰和谢东流一起目瞪口呆地读完了神庙上的“鱼人文明简史”后，异口同声：“妈耶！”

第123章 文明大乱斗·古典时代（下）

正当他们试图消化这漫长的时光里到底发生了多少事时，神庙外面忽然一阵嘈杂。

周晓辰和谢东流把视角拉出大殿，看到了大群鱼人聚集在门口被称作“鲜花广场”的开阔地。

一条头戴冠冕、身披红色祭披、衣领上有三叉戟纹样的鱼人在簇拥下走出来，他身后还跟随着手持三叉戟的仪仗队和另外三条鱼人。

鱼人欢呼着：“教皇冕下！”

周晓辰心情复杂地把光标挪到这条鱼身上，浮出“人物介绍”：鱼朗索瓦二世，亚特兰蒂斯现任教皇。

话说，如果“神”真的存在，那么神是怎么看待教皇的？

鱼朗索瓦二世走到鲜花广场的高台上，大声道：“我们今日有三件事。”

“第一，鱼白尼将以《日心说》为题，发表演讲——这一学说挑战了鱼里士多德的《地心说》，有可能颠覆现有的宇宙模型。”

“第二，鱼顿将以《万有引力》为题发表演说，这是该学说第一次公开亮相，据说这一学说是关于天体的运行。”

“第三，鱼顿和鱼布尼茨将就‘谁第一个发明微积分’进行论战。”

鲜花广场山呼海啸。

且不谈这些学说应该有先后顺序，而不是同时亮相这种可能是AI压缩时间的小问题，周晓辰觉得有一个地方大大的不对劲：“神庙中没有任何发现其他文明的记载吗？”

谢东流跟她一起重新看石柱上的刻字：“没有。”

这么重要的事，不可能不在“鱼人文明简史”上留下记录！

周晓辰：“鱼人的‘世界地图’是什么样子的？”

在“神”的视角下，她可以随便进入鱼人的建筑，从教堂档案室里翻出所有书籍。不过反倒是谢东流最先在一艘船的船长室里找到了海图。鱼人的海图显示，世界是一座孤岛，四面是无垠的海洋，而太阳永恒悬挂在孤岛的上方。

海图边缘有一句话：远方的船只总是先露出桅杆，再露出船体——我们据此判断世界是一个球。

“地球”一说无误，但海图仍然不是正确的世界模型。

根据从直播间获取的信息，在这颗星球上降生的文明就有五千多个，其中一半是诞生在陆地上，虽然具体位置不详，但鱼人占领的绝不是唯一的陆地。

就算这些文明绝大部分没有活过一万年，剩下的也应该不止两位数。祂们都到哪里去了呢？