李秋屿让他精神一振，赵斯同觉得他看起来太过沉静，同时承认他英俊非凡，只是偏清瘦，看着像饱受精神折磨而略显苍白。他几乎不说话，静静坐着，好似是误闯进来，女学生们尽说蠢话，诸如“我是谁”“人如何永生”等等等等陈词滥调，希望引起他注意，赵斯同不确定李秋屿的心不在焉是故意装的，还是真的。
有法学院的学生在，话题不知怎的，转到死刑上，法学院有几位老师是废死派，很有名，学生们迫切接纳先进主张，是这几位老师拥趸。赵斯同在中学时，听父母谈论过此类问题，毫不陌生。法学院的学生们说来说去，不过拾人牙慧，当然，支持死刑的学生们情绪激动，赵斯同听得想笑，像看两群狗骂架。
不知谁提议，让李秋屿说一说，赵斯同立马振奋，虎视眈眈望着他，李秋屿一点都不激动，他没有观点，他只是讲了五个案例，用一种平和的语调，一个比一个残忍，他的神情淡然，叫人相信，每一字都是客观叙事，绝无加工，他的声音动听，但浸透鲜血和生命。
直到最后一个，有女学生听不下去，出去吐了。在场的人，全都陷入沉默，终于有人出来质疑，前面三个案例，有过相关报道，可最后两个，闻所未闻，因此怀疑是李秋屿捏造。
他简单解释，这是发生在县城以及那个县城郊区的案件，不曾见诸报端。因为年代久远，信息闭塞，只有当地人知道细节。
他那种样子太过置身事外，没有一个人感觉到他的想法，他没有想法，像某个精确程序，把事件导出来，广而告之。
李秋屿说完五件事情，便走了出去，留下一屋子人更激烈地争执起来，赵斯同一下看明白，他擅长此道，他表达地非常隐晦，甚至连自己的倾向都不曾表露，便让人陷入没完没了的吵闹之中，他往人群里，投去催化情绪的炸弹，引燃了，悄然退出，他似乎也不关心结果。
“你是不是不支持废除死刑？”赵斯同追出来问。
李秋屿不置可否：“我有说吗？”
“但你心里肯定是有倾向的。”
“有没有重要吗？我能决定什么吗？”
“我听他们说，你是法学院很有名的学生，也许以后会成为法官，说不定，你以后还能参与法律的制定？”赵斯同忍不住挑衅，“你们法学院那些老师还有同学，都只不过是学西方而已，这样好显得他们文明、先进。当然了，我支持文明先进，死刑存在是违反人权的，我是发自内心这么觉得，不是单纯崇洋媚外。”
李秋屿说：“也许有一天，这儿的人不再信仰西方。”
“你是说大学老师？大学生？”
“不，我是指中国，我们现在需要融入别人规定的秩序中，所以要表现出迷信，不管是真心还是假意。崇尚西方，这条路不仅仅是中国走过，许多文明都曾有一个理想国，不必管他的真面目，只需符合自己的想象。而一旦走过去了，有实力争夺话语权的那天，才能是批判的开始，只是现在时候不到。你想的文明先进，是别人通过各种媒介在你脑子里种下的观念，或许根本不是你自己的。”
“那我能不能认为，这就是我自己的想法。”
李秋屿淡淡道：“当然能，这是你的自由，是你为人的基本权利，谁也管不着。”
赵斯同试探问：“人有做任何事的自由？”
“有。”
“做坏事也有自由？”
李秋屿说：“有，精神自由高于一切。”
赵斯同跟随着他的脚步，“从小一直有个问题困扰我，为什么扶老奶奶过马路是好事，伸脚绊倒她，就是坏事？这到底谁定义的，同样是人做出的动作，怎么区别好坏的？”
这样的问题，乍一听极其幼稚，赵斯同从李秋屿脸上看到的不是嘲笑。
“这是人自诩高级动物，赋予万事是非对错的概念，决定权在人手中，人去救助一只猫以为是善，可这只猫也许前一刻刚扑杀了一只鸟。我们现在遵从的，是少数人制定出的概念，我们遵守的各种社会契约，也是少数人归纳总结，因为大部分普通人没法拥有系统的思想体系，他们只能听从，受其支配，而大部分人一辈子也都会生活在这个共同秩序里。但如果你超乎常人，能够清晰地自我定制一套概念，能逻辑自洽，也未尝不可，说到底还是你的自由意志。”
李秋屿似乎对他非常有耐心，赵斯同忽然有种豁然开朗的感觉，他心情激动，一时千头万绪还想再问什么。没想到，李秋屿很快叫他脑子更清楚：
“比如说刚才，你在屋里就等着看人吵架，吵得越凶越好看，你希望出点乱子，这是善念是恶意？你一定不觉得这
是恶意，仅仅是看个热闹而已。你看与不看，热闹都存在，所以你的善恶重要吗？”
赵斯同被人说中心思，有一瞬间恼羞成怒，但他按捺住了，他觉得这位师哥非常有趣，他反而自我介绍起来：“我叫赵斯同，计算机系，但对人文社科都很感兴趣，有时候会去旁听，师哥怎么称呼？”
他便是这么和李秋屿结识的，他很快发现，李秋屿其实较为孤僻，喜欢独处，在人多的场合几乎是不开口的，偶一为之，却又能把人的注意力吸引过去。他看起来非常低调，甚至朴素，可他竟然不排斥私下和自己聊一聊，这让赵斯同有种别样满足，因为李秋屿在别人眼里十分清高，不同流俗。