西汉草创，礼仪制度正在摸索中，后世许多众所周知的礼仪制度，西汉人并不知道。
比如传说中“大汉最严格的庙号制度”，西汉人就不知道。
西汉只要是个正常死亡没早逝或者没被赶下台的皇帝，都有庙号。
汉光武帝这不肖子孙脑袋一拍，说什么庙号要有功绩的皇帝才能拥有，把祖宗的庙号删了。
他还把吕高后的谥号给删了。
刘盈一手拿着羊腿，一手拍着自己的大腿，怒骂汉光武帝：“哪来的不要脸后人，乱改前人的庙号谥号？我大汉就算灭了吕氏全族，也没动吕后的谥号。他算个屁！”
刘备：“……”这人真的不太可能是大汉宗室子弟吧？
刘盈以己度人，认为汉光武帝就是认为先祖占了太多好听的庙号，担忧自家子孙将来取庙号时没有好字眼，才找个借口下了祖宗的庙号。
说什么“与礼不和”，我大汉就是第一个长期的大一统王朝，“礼”就是咱们开创的！你还要附和哪里的道理？
再说了，东汉人也不怎么符合他们自己的道理。
秦汉以及先秦时代，确实没有那么多“礼”。
比如后世斤斤计较的谥号，哪怕长达十几个字都必须不准重复。而晋国一百年内出了两个晋文公。
还有那因“与礼不和”删掉祖宗庙号的东汉，西汉有“汉孝元帝”，东汉灵帝还追封自己父亲为“汉孝元皇帝”。
也就是庙号得刻在牌位上，牌位要放进宗庙里，不能磕错了头，不然得话，哼，刘盈以己度人，认为东汉这群不肖子孙，肯定会抢先人的好听庙号！
他们都做得出来删前人的庙号和谥号这种事，还有什么是他们做不出来的！
以后后世那些不要脸皇帝，居然改先人的名字，以避后人的讳，都是从东汉这群不要脸皇帝开始！
听着刘盈大骂东汉皇帝，连刘盈的小伙伴的脑袋都像是被锤子砸过似的，耳朵嗡嗡嗡响。
这人的真实身份究竟是谁啊，他怎么敢如此点评后汉皇帝？
更让他们纳闷的是，刘盈大放厥词，他们却有一种“很正常”的错觉。
难道是刘盈的态度太理所当然，才让他们产生这种可怕的错觉？
诸葛亮捧着掺了蜜水的酒喝了一口，压了压惊。
刘盈嫌弃诸葛亮年纪小，不准他多喝酒。每次诸葛亮馋酒，刘盈都要给他掺半杯水混着喝。
其余小伙伴跟着刘盈欺压诸葛亮，诸葛亮只能处于“臭弟弟”的食物链最低端，喝酒掺蜜水的那种。
冷静后，诸葛亮点评道：“让先人避后人的讳，汉宣帝不也干了？荀子的姓都改了。”
刘盈举着羊腿怒骂：“那也是个不要脸的后世子孙！”
诸葛亮再次喝掺了蜜水的酒压惊。刘盈再这么嚣张下去，他都怀疑刘盈是汉高祖降世了。
法正也冷静下来，笑话刘盈：“汉哀帝不也是抢了前人的谥号？”他还是认为刘盈和汉哀帝有关系，特意刺探一下。
刘盈翻白眼：“汉哀帝真的有谥号吗？”
汉献帝有谥号，是因为他活得长。自己诈死，不仅年少，继位时间也短得可怜，哪怕是末代皇帝，也不该有谥号。何况群雄捧了那么多傀儡皇帝出来，还不肯认可自己是末代皇帝。
他应该和以前那些继位时间极短的可怜小皇帝坐一桌，与这个时空汉惠帝的两个倒霉儿子一样，和刘辩合称东汉的前后少帝。
如果他们承认自己是东汉的末代皇帝，刘盈才能得到一个单独的俗称，“汉末帝”。
“早孤短折曰哀”“遭难已甚曰哀”，若只论谥号含义，这谥号配得上诈死的刘盈。但关键是，按照常理，诈死的刘盈不配有谥号。
这样一看，和前汉撞了的“汉孝哀帝”谥号，就很耐人寻味了。
听了刘盈的反问，法正皱眉沉思。
张翼毕竟是真正的“勋贵世家后人”，官宦子弟，接受父辈对朝堂的教导更多一些。
他迟疑道：“或许是汉哀帝死后，朝堂诸公有人不认可他这位皇帝的正统性。他毕竟是董卓立的。”
刘盈啃完了羊腿，用手帕擦了擦脸上和嘴上的油，对张翼点点头，鼓励张翼继续说。
张翼心中涌出一股被认可的欣喜之情，语气多了几分笃定：“如果不认可董卓所立幼帝，那与董卓同去长安，在董卓废立皇帝时妥协的诸公，脸面上便不好看了，所以他们必须给幼帝上谥号。”
庙号不能随便上，便只能上谥号，以表明他们跪拜了几年的小皇帝确实是继承大统的真正皇帝。
庞统疑惑道：“那为何又和前人谥号撞了。”
张翼迟疑了一会儿，道：“我想，这大概和史书中的‘春秋笔法’是同一个道理吧？”
诸葛亮看向张翼的眼神，夹杂着些许诧异。
张翼在他们几人中，才华学识都垫底。只是众人更注重友谊，张翼又是“张盈”族弟，他们对张翼很宽容，没有自恃才华比张翼高，就轻视张翼。
听张翼一席话，好似他内部未必没有锦绣乾坤？
还是说，张翼与他们交往中，成长了许多？
法正眼珠子转了转，微笑道：“盈弟啊，公卿中的矛盾，可有利用之处？”
刘盈瞥了法正一眼：“正弟啊，自己想。你老是依赖为兄，还怎么成长？”
诸葛亮、庞统、张翼三人忍俊不禁。
刘备等四人却笑不出来。
刘盈暴论大汉先帝们已经够让他们震撼，这四位少年话锋一转，从汉哀帝的谥号谈论到公卿之间的矛盾，甚至开始讨论如何利用这一点，他们就完全不知道该做什么反应了。