在闽南一些地区，每逢节日仍流行‘游神赛会’。
简单说就是制作轿子、木龛等物，抬着神仙的法相分身游街出巡。
送神之人穿着明黄或红绿服饰、脸上涂着油彩装扮成神仙身边的武将小童，期间敲锣打鼓舞龙舞狮，或吟诵高唱着游神曲谱，跳着傩舞；
迎接当地百姓香火朝拜的同时，也把祝福和保佑送到街坊人间。
而被人抬着游街的‘神偶’作为神的分身，大抵衣着华丽，五官庄严栩栩如生，头顶带着神饰，这些‘神偶’由专门制偶的老师傅们制作，很多都是传承百年专干这一行的家族。
‘神偶’有的是木雕，有的是纸偶。
虞妗妗说的专业人士，就是这类做‘神偶’的师傅。
因着从他们手中作出的‘神偶’会经万人祭拜、承受丰厚香火、连接厚土神明……他们那双手做出来的东西就带了灵性，故可以被称作术士。
徐静和虽不知虞妗妗的用意，但还是立即联系了几位和堪山道观一直交好的制偶师父。
其中有两位现在就有空闲。
“你找他们做什么？”
紧接着虞妗妗提出的要求，让她不由瞪大双眸，凝眉道：
“你说什么？”
虞妗妗语气确定，重复了一遍：
“我想请他们按照一比一正常人的比例，剪一套人类的器官。”
谢丝淼缺什么，她就补上什么。
上古的萨满巫教中除了虫蛊，还记载过另外一种秘术：香灰填尸。
古有在掏空的神像之中填充牲畜心肺内脏、甚至是人类内脏的祭祀手段，以此来炼出邪神。
萨满巫教反其道行之，用香灰蓍草填充到人皮之中，能够炼制活尸。
这种手段也是失传已久、或者说早就被禁用的邪术，但今天虞妗妗要用它救人。
听到此等邪术，徐静和下意识想要否决，这可是炼尸术！
但她阻止虞妗妗，相当于断送了谢丝淼最后一丝生机。
一时间向来行动果决的坤道也陷入犹豫中。
虞妗妗认真看她：“成不成的，都得先让我试试不是么。”
“如果炼出邪物，你再斩尸也不迟。”
第52章
“剪脏器？”
收到来自堪山首徒发来的要求, 两位专制‘神偶’的老手艺人都愣住了。
两位上了年纪的老师傅恰是一男一女，其中一位是正儿八经从闽南闽中一代迁徙到南城周边的家族，手上做纸扎的功夫乃是家传；
说得豪气些, 过去他们家族都是服务名流贵族、专作权势人家陪葬品。
现今社会没有贵族和阶级一说, 除却专承接‘游神赛会’的神偶, 他们也接私活儿, 帮有钱人承办白事用品, 有时道观做法、或者道士办事时需要烧的‘人偶’都和他们有业务。
不得不说有家承和一代代传下来的香火气，做出来的东西就是不一样, 无论是做‘偶’还是做纸品都是行内一绝。
两位师傅这些年碰到过豪绅权贵，收到过形形色色的奇葩要求；
要他们扎衣服别墅豪车都不稀奇, 还有扎丫鬟仆人烧去阴间的, 甚至有的要烧多个男模女模去地府作乐、还最好得扎得像某某明星！
扎人的脏器, 还越像越好, 这种邪乎的要求的确头一次听说。
一时间两位师傅都没第一时间应下。
为保谨慎, 给徐静和去了个电话。
“徐小道士, 这是道观的活儿还是……？”
“能问问扎了用来干什么吗？”
纸人纸马，在阴阳玄学中也是叫得上名的一支；
专攻此道的术士不仅能将纸扎具现到阴间, 甚至能‘剪纸成人’、‘撒豆成兵’。
也难怪这些老师傅谨慎，非知根知底的人不轻易帮忙扎‘偶’类。
徐静和只说是私事, 承诺不会把纸品用在不该用的地方，对方这才同意一试。
“不过我之前没扎过，需得好好斟酌怎么塑形添料，不知徐小友什么时间要用？”
徐静和和虞妗妗对视一眼，又一瞥木椅上沉睡的女人：
“越快越好。”
当天晚上，经营纸品营生几十年的老师傅难得加班，手持着一把精巧小剪, 桌面上放着一叠叠硬纸和一碗碾碎了充当胶水的糯米浆液，戴着老花镜端详手机；
亮着的屏幕上是西式的脏器图，桌面上摆满了已经剪坏、粘坏的半成品。
直至次日下午，才通知徐静和可以拿货。
按照提前拿到的地址，祝檀湘打车前往南城郊区的一处湖景房外街，见到了同样来交接货物的老手艺人的家徒。
对方双手空空，背上背着一个木箱。
祝檀湘微微压低前身和对方握了手：“你好，我是来帮静和取货的人，她今天抽不出空闲，应当和您提前说了。”
恶魂返阳勾结术士，夺舍生人还拿活人养蛊，桩桩件件都算得上震动玄学圈的要案。
虞妗妗把童笑笑的魂魄拘了，又带走谢丝淼，但她没法处理童文浩和范邹阳这些人。
她的出现和消失，必定会引起童、范两家的注意。
那两家都是当地数一数二的富商，要动他们不轻松，徐静和昨晚离开4号小院便连夜上报了天师府，从官方渠道联系了两市的‘都市调查科’。
因着绝禁百余年的‘种人虫蛊’再度出现，惹得上头极为重视，连夜把她调去了当市协助调查童、范两家，为此她才没空闲时间来拿纸品。
至于虞妗妗，则是全身心投入到做法的准备工作中。
她记忆中的典籍里仅仅记载了‘香灰填尸’的大抵方法，其中细节、究竟能不能事，成连供述典籍的人都不能保证，所以更多要靠她自己琢磨。