彼时的桂老已是孤身一人，继承了死去养父的棺材铺。
听到山村中出现僵尸，年轻的桂老收拾了包袱带上蓑笠，只身去往当地、深入僵尸逃入的深山老林。
这么一入就是两天两夜毫无动静和踪迹。
就在很多人认为桂老已经死于僵尸之手时，他衣着破破烂烂染着鲜血，肩上挑一根杆，串过僵尸的双臂突然从山林中走出。
这在当时的玄学圈也是大轰动事件，还惹来了上头的关注。
要知道僵尸一旦遁入山野，想要抓住比登天还难，再上它多吃点动物人类，它会进化到堪称可怖的地步，到时候方圆百里内的百姓都要遭殃！
成功捉住僵尸的桂老，说他做了利国利民的大好事完全不夸张。
正因如此，一些人为他据理力争、认为他虽是旧时代旧派的迷信人士，可实实在在有功，理应嘉奖，怎么能再下放？
最终桂老还是因身份敏感没得到什么嘉奖，但也没被为难，踏踏实实在五溪蛮的小村庄里守着自己的棺材铺，一直到今天。
也正因当年‘赶僵尸’的事迹太出名，艾弈清的阿公都知道。
说到这儿，艾弈清有些焦虑地咬着指关节：“也不知道桂老对付这种毒尸瘴气到底有没有办法……”
正说着，她兜里的手机一颤。
拿出来看了一眼她语气惊喜：“桂老到了，正在上山！”
十分钟后，虞妗妗朝着入山口的方向看去，视野中出现一名身着青布长衫和青色软帽、腰上挂一条黑色汗巾、踩着草鞋的老头。
老头一手拿着烟枪吧哒吧哒得嘬，下垂的眼皮老态毕露，身形佝偻甚至很矮。
其树皮一样的老脸有块从右边额角，一直蔓延到脸颊的青紫色胎记，足足有人半个巴掌那么大，让其本就朽木一样的容貌气质平添了怪异。
难怪他被老赶尸匠收养之后，村民会排斥他、叫他‘鬼仔’。
艾弈清连忙迎了上去：“桂老，真的很抱歉，这么晚了突然惊扰您老。”
嘬着烟枪的老头神情不耐，没什么好气：“这种客套话就不要讲了，直接带我看东西。”
“好您跟我来，毒尸就在铜棺里头！”艾弈清说着，连忙带路。
经过虞妗妗身边时，老头无意一样抬起眼瞥她，没有停顿，面无表情直奔铜棺。
站在棺材跟前等‘都查科’的人打开棺板，他抻头看了眼里头腹部高耸的狰狞尸身、以及腐气冲天的半棺水液，‘哟’了一声：
“艾丫头，你这是要拆了我这把老骨头啊。”
艾弈清笑容讪讪，不知道怎么答。
桂老没过多为难，他粗糙皲裂的手掌竟直接扒住铜棺侧面，半个身体都探入棺材里，几乎和棺椁中的毒尸面对面。
就这么观察、细嗅了半天，老者像浑然不会被恶臭冲到似的表情如常，直起身问：
“这尸体下葬不超过十五年吧，是谁的逝亲？现场有没有他亲属、知道他是怎么死的么？”
齐家明忙顶着压力出声：“……是我爸，他是因病而死。”
“病死的啊——”
矮小的老头拉长了腔调，面无表情：“那老夫这趟‘走’不了。”
赶尸匠并不喜欢用赶尸相称，太俗了跌份，他们更乐意称外出作业为‘走脚’。
走不了的意思，自然就是这尸体他没法赶。
艾弈清急了：“为什么啊桂老？！”
人都来了，怎么就不赶了？
“这逝者犯了我们行业里的‘三不赶’！”桂老目光锐利：
“要我不守行规强行走这一趟，中途发生任何意外，你可担得起？”
第66章
‘赶尸’一脉有‘三赶’和‘三不赶’, 虞妗妗是有所了解的。
这个“三”并不意味着每一项只有三种，而是虚数，代指所有‘宜赶’和‘不赶’的情况。
其中‘三赶’在古时候为：被斩首、受绞刑、站笼浸笼五马分尸这三类, 可以赶。
简单来说这些人要么是战场上横死, 要么是罪犯被处以极刑, 共同点在于他们都是被迫死亡、有强烈的不愿心理, 往往死不瞑目。
他们对家乡如何亲人有所眷恋, 甚至死不瞑目渴望返生，所以他们的亡魂会思念家乡和亲人, 魂魄中有带着一股不甘的怨艾。
‘赶尸匠’的秘术，就是将这股怨气勾来, 以符咒镇于亡者的尸体之内, 假借为‘魂’；
尸体里有了这么一股子气, 就不会僵成一块腐肉, 再通过操控尸中气, 驱赶尸体们爬山越岭回到故里。
在赶尸期间, 还尤其要注意一点：
高度损毁的尸体不能赶。
这是因为赶尸控尸本就是偏门术，尸中气又是秽气怨气, 这口气吊在尸体中，保不准出了什么差点就会发生尸变、使得尸体失去控制。
在赶尸一脉的秘术中是这般记载的：
〈‘尸气’形如幽魂, 封于死尸中便有了三分神念，一旦尸体不全，在走脚过程中容易让‘尸气’惊觉自己已死，从而哀怨愤恨、铸成大祸！〉
故而无论亡者生前是何死因，赶尸匠‘走脚’前都要把尸体缝好，保持尽量完整。
赶尸这个行业流传到现今社会，‘三赶’的含义早就扩大许多。
凡是怨死、横死、被害死的这类有怨气的死者, 尸体缝缝补补都能赶。
只不过行业的范围虽变大了，看似迎来更多工作机会的赶尸一脉，本应摆脱旧时贫困、作业机会少的窘境；
事实上并非如此，这一脉还在迅速衰败。
今时圈内知晓的‘赶尸匠’，就仅剩桂老一人了。