一只手持着半弧碗，另一只手在身侧曲起，指尖掐诀；
无数金银玉石制成的颈环、臂环、肩环扣在它的身上，尽显繁复。
而其头顶则是佩戴着新月状的冠饰，佛髻贴着前额鬓角，五官雕刻得栩栩如生，神情似痛苦似悲悯。
这是一尊佛教色彩浓郁的泥胎塑像——无论是普通人还是玄门中人，看到它的第一眼便能确认。
这些塑像初看就像工厂流水线用模具造出来的产物。
可若是仔细观察又会发现并非如此。
塑像的指尖弧度、手捧着碗中的液体深浅、塑像面孔上的神情……每一尊竟都和其他有着不同！
一股阴邪诡异之气从这些泥胎塑像上弥漫开来，令看到它的人顿感浑身不适。
徐静和看着这些泥胎塑像的神情复杂，很是忌惮：“这就是我说的需要你帮忙掌眼的物什。”
“经过这几个月的调查，我们发现藏地和各省边界之处的大小村寨、县城里，早就流行起信奉一种新兴佛母：大慈佛母。”
“全称：大慈大悲无空佛母。”
“而你看到的这些玩意儿，就是所谓的大慈佛母的神像分身，是我们在周边的各处村寨中、地基下方缴获而来。”
“期间不仅遇上了那伙妖人余孽大打出手，还有不少村子里的普通人已经被这个鬼教派深度洗脑，对我们的到来十分敌视不愿意让我们带走这玩意，为此又爆发了好几场冲突。”
虞妗妗视线一寸寸扫过这些大慈佛母像，很快就发现了不对劲：
“塑像是捏造而成，且泥胎成分十分杂驳，尽管塑像之人用了些手段锁住了神像中腐蚀的气味，但……”
但对天生嗅觉比人类灵敏百倍的大妖来说，还是不管用。
她能清晰闻到一股股血肉腐烂的、活像下水道里散发出来的恶臭，从每一尊泥胎塑像的每一寸胎体中溢出，扑面而来。
“塑像初始这些泥胎原材料中就混合了秽物，至少也是一些祭祀的血食，以及其他禁忌之物。”虞妗妗拍板定论。
塑像一事，在古时候甚至是一种带有玄异的工种，并不是什么人都能随随便便塑像的。
给神塑像，在老百姓心中就是一种‘请神’仪式。
塑成之后每逢初一十五来庙里在神像前上香，期望神明收到香火后，能够保佑一家平安万事顺遂，保佑来年风调雨顺。
因此塑像师虽然在士农工商之外，属于三教九流，却也有一定的地位。
无论是王土中的殿堂还是村庄山野中的神庙，请神之前都需要塑像师开坛问神，只有卜出了圣杯，才算征得了神明的同意可以去塑一尊法像分身。
若是卜卦结果不好，就要另换黄道吉日。
一般大庙塑像之前还会开设祭坛，行祭祀一事。
其中祭祀活动中所宰杀、以及作为供品的牲畜——譬如牛羊鱼鸡，以及它们的血，在古时称之为：
血食。
第132章
细说塑像一行, 其中的门道不比别的行当少。
神像整塑之前，要根据该神灵的职责、象征意义来确定要以什么材料作为煅烧神像的主体。
主流材料有石膏、黄土、稻草、香灰、陶土……等等。
塑成之后有的神像内部还要进行‘装脏’，让其灵性更强, 装脏物也是五花八门。
财神爷内部往往装脏金银铜铁, 文曲仙官内部装脏书籍经卷, 药王爷内部装脏风干的药草植株, 镇门神武将仙内部装脏经咒法器……
总之每一类别和神职的神像内外的材质都有讲究。
大体上相差无几, 只是每个塑像师傅的传承不同门派不同，才有细微差距。
但无论如何, 血食这种极易吸引污秽之物的东西，都不可能出现在一尊正位神明的塑像中。
唯有佛教中有一类例外, 即：肉身菩萨。
肉身菩萨通常由塑像师直接在得道高僧圆寂坐化后的尸骨上加工处理, 塑成真人泥塑。
这种情况极少, 目前华国出土的保留完好的肉身菩萨一共也没多少尊。
不论从哪个方面看, 徐静和一行人缴获的泥胎塑像, 都不符合肉身菩萨的范畴。
听到虞妗妗对这些塑像的定论, 徐静和忍不住喟叹：
“还得是你妗妗你见多识广懂得多，一下就看出来了。”
“最开始缴获这批东西的时候, 我们根本没察觉到它的胎体异常，直至月余前的一次行动中, 任务对象是一对儿被邪教洗脑的夫妻俩，两人在临市经营着一家上市公司。”
“夫妻俩不仅自己信奉大慈佛母，还带着亲戚朋友、甚至是自己的儿女一起信教，多次私下组织开展非法祭祀活动，用生肉血食祭祀手中的大慈佛母造像；
后面两人的行为演变得愈发疯魔。”
“他们不满足于祸害身边人，竟直接把这尊造像拿到了公司里，在公司一楼大厅进门处造了一座神龛, 把大慈佛母像放入其中，并且要求公司内部上至领导职员，下至清洁工，每日进公司时都要拜佛母像，每个月月底还要组织一次全公司的祭拜活动。”
虞妗妗偏题问道：“他公司有多少人？”
“近百名员工！”徐静和回想此事都觉得头疼：“这些塑像邪性得不行，自带一种特殊的能力迷惑、蒙蔽周边的人，以至于该公司大部分的成员都在其影响下，真的被洗脑吸纳，变得神神叨叨。”
“好在这些员工的异常引起了他们家人的重视，纷纷报警，我们这才得以发现并上门处理镇压。”
混乱的源头是大慈佛母像带来的，员工们每天都要上班，长期接触那东西迷了心神，但他们的家人接触不到塑像，自然能清醒地思考。