大明一家人(152)

“如果你们姐妹俩一定得分开，必须要一个跟爸爸，一个跟妈妈，那你怎么选？”

这话说的，小女儿立刻就哭了起来。

“不，我不要和姐姐分开……”

张宛决不是想当什么封建社会的卫道士。

钱锦一个土生土长的古代女子，都有胆量离婚，有胆量带着孩子，纵然娘家不接纳，她也不怕。

她用这样的勇气，她绝对应该百般支持，但她还想做的更多一点。

“皇后娘娘，我……”

顾鸳大概是想说什么，又觉得难以启齿。

但张宛其实已经开出来了，神色顿时严肃了起来。

她问：“你这双脚，是裹了足吗？”

所谓缠足，大家都懂。

用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。

一般需要从四五岁起便开始缠足，因为当时骨头还是软的，直到成年骨骼定型后方将布带解开。

这缠足始于北宋后期，兴起于南宋。

明清时期，更是缠足之风盛行，各阶层的女子不论贫富贵贱，都有缠足者。

方绚的《香莲品藻》说——“丑妇幸足小邀旁人誉”。

只要三寸金莲缠得好，即使容貌平庸、也会受到称赞。

反之哪怕是螓首蛾眉、朱唇皓齿，只要裙底莲船盈尺，便大煞风景，最多落个“半截美人”之名而被人嗤之以鼻。

明朝的时候还只多数是裹脚，宽度窄，而非长度短。

到了清朝，便是流行所谓的三寸金莲。

三寸就是十厘米，这不就是残废了么。

把一双正常的脚缠成这般模样，一个正常人变成残疾人。从个体来说，她们要受多大的痛苦自不言喻

从女性来说，有一双这样的脚，那更是什么都不用干了、也什么都不能干了。

裹足会怎样？

“裹足，自然不前。”

既不能劳动，也不好出门。

只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墙靠壁。

这样一来，所谓的“男主外，女主内”自然就顺理成章，“男强女弱”也就成了天理。

女子如有什么不满、反抗，就更是难上加难了，唯有忍气吞声，听任摆布。

所以，宫中的宫女是从来不要缠过足的。

这缠了足的，还怎么办事。

这缠足是什么，不是“莲步娉婷”、“踏春有迹”、“步月无声”、“一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”。

是父权、是夫权，是压迫。

——恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。

钱锦冷静地说：“纵然夫君背叛，那也没什么。但我决不许顾家如此磋磨我的女儿，折断我女儿的羽翼。”

“好。”张宛说，“但若我以皇后的身份，准了你们合离，顾选必然不服，别的官员想来也不服，觉得是我以权欺人。”

其实，他们平日里以权欺人、以势压人的时候还少么。

也许正是因为此，所以他们才不肯让别人也如此。

“你们可愿意对簿公堂，把这事说个明白。”

钱锦说：“臣妇愿意。”

如今她还是臣妇，很快就可以脱去这枷锁，恢复自由之身了。

从前她是女，而后她是婦。

这婦比女多什么，多一把扫帚，寓意女子承担家务劳动。

张宛却给了写了一个“妇”，身旁更像是几把尖刀。

第93章 合离 三 皇后善妒，这本就是不贤

张宛早就注意到， 后宫的宫女都是不裹脚的，不然就没法干活了，看来大家都不是傻的。

至于妃嫔， 有的裹、有的不裹，倒没有三寸金莲那么可怕。但只要开始裹了， 总归是越裹越小的。

说白了，就是为了迎合男人的审美， 觉得什么都是小小的好看而已。

他们对自己可不是这么要求的。

张宛看着自己这双脚。

“张皇后就没有裹足。”

赵鸣说：“幸好朱佑也没这个癖好。”

正常人， 大家都是正常人。

张宛说：“明初，朱元璋将张士诚旧部改编入丐户，下令浙江地区的丐户， 男不许读书， 女不许缠足。”

呦， 缠个足还高贵起来了。

说来， 缠足一是划分阶级的特权行为，风气也是上行下效。

贵族女子自己不用干活，所以把缠足看成是高贵与美。

以此鄙视区别于那些市井乡村的妇女。

你看， 我这双脚、看着就是不用干活的。

至于到了清朝， 虽然清廷是下令不许满族女子缠足的。

但民间反而愈演愈烈，脚也越缠越小。

赵鸣说：“我们也下令，不许缠足。哪家姑娘缠足， 就砍她爹的头。”

“下个令容易的很，可他们也不会照做的。”

他们也不可能真的让锦衣卫带刀上门去检查小姑娘的脚，然后真的砍了她们父兄的脑袋。

此风既然不是一天形成的，也就不是一两句话就可以消解的。

“我看大家逆反心理挺严重的。”

张宛都开始异想天开了。

“你说，要是朝廷下令让所有人都必须缠足，不缠不行， 会不会大家就偏偏反其道而行，不来这一套了？”，

赵鸣：？？？

“要不，就说女子缠足，生不了孩子？或者、生不出男孩？”

这都不能说是对症下药，简直是以毒攻毒了。

其实说到底，还是女子不能自立，只能依附于他人。

男人喜欢小脚的，她们就只能小脚。

说大脚嫁不出去，家人就说什么也要把骨头打断、裹成小脚，好卖个好价钱。

张宛恨恨然：“这万恶的封建社会。”