九黎大巫有点刑(118)

桑绿扒拉着藤蔓不放。“等等，我们还没结契，对了，你那个…什么银砖呢？”

姜央顿住，寻到棺头，在自己的包里摸出银砖。“吓死我了，要是丢了，会被姨玛骂惨的。”

桑绿也吓死了，差点就被拉到屋顶社会性死亡了。

她循循善诱，尽量把姜央诱到想不起屋顶那事。“姜央，巫山结婚都要用银砖契书吗？”

姜央用衣袖仔细擦银砖上的氧化层。“嗯。”

“万一拿不出这么多钱弄银砖呢。”

“可以弄小一点的，每家都有祖传的银饰，融了就是。这是结契的基础，若是这点银子都拿不出来，这户人家肯定是懒人，不结反而更好。”

“男女都要出吗？”

“一人一半。”

这就有点彩礼嫁妆的感觉了，只不过名义相同，是双方的共有财产。

桑绿那颗热爱民风民俗的心又冒头了，去行李箱摸出自己的笔记本，坐回棺上。“巫山结契，大概出多大的银砖？人人都能拿出你这么大的吗？”

姜央睨着她手里的派克钢笔。“怎么可能，我给你的是最大的。结契是人生大事，大家都会拿出最大的银砖来，砖越大，以后分开的可能性越低。”

桑绿笔下猛记。“为什么？因为一旦分开就必须分银砖？也不对啊，本来就是一人一半的。”

姜央：“和平分开，契书一人一半，如果一方有过错，这契书的一半就得做赔偿。”

“九黎人一辈子的积蓄，只够融出一块银砖，只够爱一个人，谁都不想犯错。”

桑绿敲着笔头。“如果犯错了呢？”

彩礼嫁妆一事在外界能吵翻天，感情和金钱交织在一起，似乎也没有什么必然的联系，该离婚还是会离婚，该出轨的还是会出轨。

“就像阿红那样，你们巫山人的爱情，也没有忠贞到哪里去。”

姜央：“我早就和你说过了，每个人本就有结契、弃契的权利，彩虹小人打上来了，我们也没有屈服过。”

把八旗军比喻成彩虹小人，桑绿不管听几次都想笑。“也是，就和我们外面一样，人人都有离婚的权利。”

姜央好奇。“你们外面的人，是叫结婚么？”

“是，去民政局领一张结婚证。”

“也是银的么？”

“不，就是纸。”

姜央咦了一声，很是不屑。“那你们弃契的人一定很多。”

桑绿噎住。“……离婚的人是很多没错，但不是因为结婚证是纸做的。”

姜央不信。“契书是纸，刀一割就会坏，火一烧就成灰，那上面承载的感情，也会轻飘飘的，眨眼就消散了。”

“你为什么要用刀去割，用火去烧呢，拿到结婚证以后就回家，锁在柜子里就没事了。”

“锁在柜子里？你们的爱情都见不得光么。”

桑绿有种对牛弹琴的感觉，而且这头牛还蛮有逻辑的，人，还是不要顺着牛的逻辑走。“如果可以随意的结婚离婚，两人银砖都融在一起了，要是以后分开怎么算？”

桑绿比量了一下银砖的重量，它的尺寸大小比常规的大许多，不到十公斤，但也差不离，一半的银砖怎么都过万了，对于巫山人来说，这不是一笔小数目，没有一个有绝对话语权的人决定，这笔钱，足够反目成仇。

姜央：“银砖划分没有争议，就和平分开，有争议，便要到我这里解决。”

“你说判给谁就判给谁？”

巫女，竟还起着法官的作用。

姜央轻哼。“那还有能谁？”

“如果我们分开了呢。”巫山应该也要有回避制度的吧，不然和巫女结婚，岂不是亏大了？

姜央直接把契书塞给她。“一样的，分了契书，一人一半，有没有争议都是如此。”

桑绿愣了一下，手里沉甸甸的。“可这银砖本来就是你的。”

“没关系，算我给你的补偿。”

补偿？

只有存在明显的不平等，才存在补偿的说法。

桑绿盯着姜央，对方第一次不敢直视自己的眼睛，略显慌张地错开了。“姜央，你为什么要补偿我？”

姜央垂下眸子，手指不自然摩挲棺沿。“喜欢你……补偿你。”

姜央不太会撒谎，巫女的婚姻，不符合巫山现存的逻辑和体系制度，恐怕真的没有那么简单。

桑绿眉眼弯了弯，抚上她的手。“我们是平等的，你也说过，每个人都拥有结契和弃契的权利，万一分开了，只要没有过错，我们就应该平等分割契书。”

姜央低低嗯了一声，乖巧异常。

嗯得桑绿心软软的，不管真相如何，姜央这个女人，她要定了！

“等下山后，我会给你打一套银饰，这半块契书银砖，算我向你借的。”

姜央低着脑袋，扭扭捏捏的。“嗯…也想要金的。”

“还要你那支亮亮的笔。”

桑绿：……果然乖巧都是假象。

契书表面遍布点点斑斑的黑，刻在上面的名字裹在黑渍中，有些看不清，但桑绿并不觉得丑，反而有种历经岁月的沉淀，她们的名字、许下的承诺，能以这种方式保存下来，远比一张结婚证来得正式。

桑绿有股不真实感。“我们这样就算结契了？”

“不，还要举行祭祀，祭祀完毕，你就会成为巫女的新娘。”

巫女的新娘？

听起来确实让人心情不错。

“在祭祀之前也有事情要做。”

“什么？”

姜央一伸手，扛起桑绿。“我们去屋顶！”

第61章

……