九黎大巫有点刑(168)

“我信你，你是寨子里最厉害的人行不行，快下来！”

阿木满意了，一翻身，沉重落地，因着头晕还后退了几步，撞到树干上，她强行撑起身体，若无其事地嘿嘿笑。“要问什么？”

桑绿拉着她坐在地上，指着巫词本。“你完整地念一遍。”

阿木开始摇头晃脑，一晃一句词。“枫树生蝴蝶，蝴蝶生十二，鹡宇鸟来孵，窝穴在树上，两者不可顾，魂魄始无家，阿玛不要他，阿爸不要她，茫茫无归处，遥远东方家……”

“你自己倒霉，你死你去，不要怪生人，活该死去；你自己倒霉，沾染恶鬼，不再有亲人，活该死去。”

桑绿有种说不上来的奇怪感觉，这本巫词拓本是考古队当年挖出来的巫词，做的复印件，说起来也是千年前的东西，和现在的巫词有区别也很正常，一脉相承的巫女记录，内容上也是差不多的传承，可就是哪里不太对。“后面这段话是哪几句？”

“就是这里呐。”阿木手指在本子上划拉。

桑绿眉头一紧，姜央曾替她翻译过这段话，她只翻译了前半段！

而后半段的内容，恰恰与现在的巫词完全不同。

为什么？

桑绿：“你脑子是不是还没清醒？念错了？”

“我清醒的很！不信你问阿札玛！”阿木气急，她最讨厌别人质疑她，忿忿起身。

桑绿伸手一拽，按巫山人的身体素质，她这点力气应该难以撼动强壮的阿木。

但阿木晃晃荡荡的身体几乎没有抵抗，又一屁股坐下来了。

晕了头的阿木：“……我等会再问阿札玛。”

桑绿：“你背一遍你们每天早晚念的巫词。”

阿木都快晕了，还是不忘摇头晃脑地背，不晃就背不出来似的。“枫树生蝴蝶，蝴蝶生十二…阿玛泪两行，阿爸思断肠…”

“停！”桑绿捋到了关键点。“拓本上写的是阿玛不要他，阿爸不要她？”

“是呀。”

不一样，不一样，真的不一样！

后半段的巫词还能解释说是姜央没看到，前半段完全就是她故意翻译错的。

阿木好奇地翻拓本。“咦，你这个巫词是歪的吧，和我们家的不一样。”

桑绿沉默良久。“阿木，全巫山，所有女孩都会唱巫词么？”

“是呀，不仅女孩，所有巫山人都会的。”

桑绿松了口气，好歹这一点姜央没骗她。“为什么，只要巫女会不就好了？”

“以前好像是这样的，但我小的时候，阿札玛就让全巫山的女孩来学，女孩学完了也会教给男孩，时间久了，全巫山的人都会咯。”

桑绿面色难看，脚步急促地离开了。

阿木挂回树上。“阿玛不要他，阿爸不要她，为什么不要她呢？怎么会有这么坏的阿玛阿爸。”

姜央房间

满满一大面墙的藤蔓书柜，上面一大半是陈旧的书籍，为历代的巫女记录，靠下方的书比较新，是姜央写的。

粗粗一看，仅姜央一人写的巫女记录，竟快抵上千百年来巫女们留下的记录。

桑绿心口慌乱不止，搬了条凳子，在书柜上下翻*找，对照着拓本里的巫词，找寻出处。

时间过去许久，满地摊开的书籍，或新或旧，杂糅在一起。

姜央的巫女记录，大体上是对历代巫女记录的翻新，可好端端的，为什么要翻新呢？

桑绿发现，在古早的旧籍中，有两个字出现的异常频繁：死丑。

“死丑？”桑绿对九黎文化了解颇深，只是九黎多图画，对巫词的认识薄弱了一些，但也能根据前后文对个别字词进行推断。

——溺死、X死、难产死、虎咬死、X踏死……凡暴毙者，均为死丑，不可入祖坟。

桑绿鸡皮疙瘩都起来了，颤抖着去翻姜央的记录，从头翻到尾，翻了一遍又一遍，根本没有类似的记录。

这是当然的，古籍中对死丑的定义，完全不符合巫山现有的鬼神观。

姜央，竟敢篡改巫女记录…

吱呀——

门开了，吹动地上新的旧的书页，真真假假的历史，混杂在一起。

“桑小姐，你很不乖哦。”

桑绿猛地回头，一抹亮光刺进眼中。

第88章

正午的太阳，烈得很，倾进门里的光线落在姜央身上，仿佛一颗人造太阳，折射的光让人睁不开眼睛。

桑绿眼疼，眨巴了好一会，侧身看去。

姜央穿着不同以往，一袭暗红长袍，有些厚实，胸口贴着一枚护心镜，镜面有不少划痕，左臂连着胸腹套着一块皮质的褐色护臂，挺精神的，长袍布料和护臂的样式陈旧，细看去，还有起球破损，唯那块护心镜，难掩光亮。

一副战时的打扮。

好看是好看，挺扎眼的，若是平时，桑绿已经凑上去拉拉扯扯了。

“你没有解释吗？”

人气极了，声音反而不高尖，沙沙的压着，闷着一股劲，让人听了难受，自己也难受。

姜央提起手上的一大包东西，铺在棺床上，语气唠家常般自然。“解释什么？”

“为什么篡改巫女记录？”

“为什么故意翻译错误？”

“为什么骗我？”

姜央拾起地面的书。“我告诉过你，没有我的允许，你只能看四页半。”

桑绿气上头了，姜央这语气仿佛她生那么大的气，纯是自找的。“你不仅骗了我，还骗了巫山所有人！”

“你用一套恶鬼观念操控他们的行为，想干什么就干什么，想让谁听话就让谁听话！”

桑绿的三观被颠覆了，倒不是她真的有多信巫女信仰，而是姜央出生在巫山，由巫女养大，又成为了巫女，巫女信仰于姜央，就等同于社会主义对华国人。