飞升失败后成了小白皇帝(135)+番外

哪里想到这边小白和侍卫们搞个不存在的仪式，给其他来河边出游的官员贵族们见到了，一个个都靠近过来凑热闹，在听陈冬伊平说了原委后，也带着家人排起队了。

小白麻了，得亏他常年练剑，抬胳膊对他而言不是什么累活，干脆一点点十个，再念一句咒，省点口水。

正常出来，结果疲惫回去的他并不知道，从他这个昭明元年开始，上巳节就多了个皇帝亲自以柳枝点水，为子民念咒祓禊的固定项目了，并且这个固定项目他自己至少还要做个几十年。

等到上巳和亲蚕礼都结束了，时间也来到了四月，已经逐渐有外地人往洛京赶了。

路上一辆马车里，有人撩起帘子看着越靠近洛京，路边就越平整青绿的农田，再看看天空。

有人紧张道：“叔父，你说，此次来洛京，我们能够被那位看中吗？”

一旁闭目养神的老者眼睛依旧紧闭，“安之，已经来洛京了，等着五月初八就是了、就是这次没有，还有下次，下下次，不要执着于眼前。”

名叫安之的青年脸上的紧张之色好上一点，但仍旧不安：“洛京那些人……我们被齐王举荐过来，无功而返，这也太丢脸了吧。”

老者不动如山：“洛京那些人到底也是我琅琊学派出去的，世人皆知的事莫要在意。我们来此是为了天子，不是为了他们。”

邹安之也被老者几句话稳住心神：“叔父说的是，侄儿心乱了。”

他们都姓邹，先祖创立了琅琊学派，主要学派观点是观天象解释万物。

只是后人逐渐认为他们的行为只是观测，天地变化有其自己的天然之道，人和其关系不大，但是要熟知自然，感悟自然，甚至针对性改造、治理自然；另一些人却认为天地变化和人之间存在莫大关系，人的行为能影响天地，天地也会反作用于人，人要修德来让影响天地。

于是学派里理念相悖的人干脆一分为二。

邹家人是琅琊学派正统，坚持天地自然之道，留在齐地琅琊，是齐王的舅家；另一支人去了洛京，认为天地是和天子休戚相关，成了洛京学派，太史局里他们的门人比较多。

皇帝发了招贤令，齐王太子很用心的在宣传，还主动上了邹家来说这件事。

他还吐露了个事情。

“陛下他……却非常人所能及。我在洛京时虽不如先帝同他亲近，但祭天时的异象，我亲眼所见。

燕地的誓言诸位舅舅也听见了，白登天象坠落，就是没看见，我也是相信的。

上次回京时，太史局里的那些人都很上心……”

大家都是听过那道誓言的，就算新帝的事再离谱，也总归是有证据。邹家人一听齐王太子这么说，就清楚太史局里昔日同门都在上心什么。

无非就是认为当今天子的出现就是他们理论的最好佐证罢了。

但邹家人研讨一番，还是认为洛京那边的人理论不对，要真是如此，那就不是皇帝和国家休戚相关，而是只有遇上真的天子才对。

往前几百年，除了现在第五家的皇帝，哪有那样的真天子啊。

其他学派的“异教徒”想怎么占据朝堂那是他们的事，但是邹家为了不要让“异端”理念在天下流传，觉得邹家人必须要去洛京。

于是家族学问最好的老三邹密（齐王舅家表哥）带着族里另一个天分也不错的邹安之一起来洛京。

天色将晚，邹家的马车在田地上疾驰而过。

他们后面，同样是齐国来的另一辆马车，却没有着急要在天黑前进城，反而花了点钱，在附近农户家里住下。

四五个青年人下了车，被村长引着去他家。

这时恰逢有村民推着车子回来，车上装着柴火和石头，几个青年人见了，好奇的围过去。

“这车是一个轮子的？”

“你一个轮子它怎么好动的？”

“一个轮子当然也能动，你们看，把手这里下面还有能停放的……”

几个青年人讨论着，齐齐看向村人，态度很友善的询问他们这车为什么要是一个轮子，又是谁造的。

村长解释道：“这车为什么是一个轮子，我们也不知道。至于谁造的……年前的时候，有一队士兵也路过了我们村子，找我们买了些柴做饭，还给我们留了这辆车子。”

这是去往洛京的路，年前能路过这个村子的士兵……几个年轻人对视几眼，都纷纷确定了彼此的想法。

在村子里的一晚上，他们也试图和村民们再打听更多关于这辆车子的信息，只是村民们也并不清楚多少，于是他们只能第二天继续赶路。

他们走的是大路，下一个目的地就是洛京，路上又经过了是某位贵族的食邑。

车里的一个少年无聊的看着车窗外，忽然眼睛一凝，赶忙回头喊自己的兄长们：“你们看那儿！”

大家顺着他手指的往外看去，就看见田地里的农人在劳作。

这时候已经四月，种子都播撒下去了，农人大多都是除草搓麻，现在农田里的就是拿着工具除杂草的农人。

除草的农人可太常见了，他们从齐国一路过来也见了不少，但在更远点的地方，有人在空地上赶着牛犁地。

当看见这个时节还空着的地，车里的人已然明白这是在开荒，见到牛的时候，他们也知道这里多半是哪家权贵的地，但不太一样的是，负责这个工作的，只有一头牛，两个人。

很清楚时下牛耕需要多少劳动力的年轻人们好奇的停了车，走在田垄上往开荒的农人那儿走去，越靠近才发现而这样两人一牛的组合还有好几个。