我把异界物资上交了(77)

忙了一上午，孟溪也饿了。她想起贝尔和麦尔送给自己的烤甜饼，顺便也想起了自己该去参加麦尔的医师超凡洗礼了。

于是她收好报告，一路边走边吃饼，赶往外城区的东郊广场。

走过了港口大道，穿过了兽栏草地，孟溪来到了外城区东郊广场，医师坛的小金字塔下边，已经聚集了不少人了。

在晨间仪式以外的时间，孟溪还没见过这里这么热闹。

医师贝尔那和格纳人不相上下的身高在广场上很显眼，孟溪一眼就看到了对方，然后根据对方的位置，很快找到了小姑娘麦尔。

洗礼仪式似乎就要开始了，孟溪快步走了过去，保持安静，旁人友好地给她让了个位置，她得以来到金字塔的边缘，火盆区域的内圈。

医师贝尔也差不多待在这个范围，再往前的金字塔区域，就是受洗礼者待的地方了。

一队穿着干净整洁的青少年，彼此保持一米多的距离，呈三角队形一步一步登上金字塔顶。

麦尔在队伍的正中间，小姑娘面容坚定，左手抬起，掌心放在胸膛上。

其他人也双手抬起，小臂交叉，手心放在胸膛上。

队伍就这么静静站在金字塔顶，站在巨大且透明的医师石碑前，等待着什么。

观礼的群众们也静静等待，有的人则是和台上的人做出了同样的姿势。

孟溪观察金字塔平台上，那里只有透明石碑，并没有任何水盆或者水壶之类的工具。

沙民的语言里，“洗礼”也是类似“洗澡”、“洗手”的那个“洗”的词汇。

台上没有任何水容器，洗礼要怎么洗呢？

孟溪好奇，眼睛继续四处观察。

她在台下对面的观礼群众里，看到了一个面熟的身影。

一个衣着考究的大叔，对方花样繁复的外袍给孟溪留下过很深的印象，在节点人商会。

这就是购买流星情报的那位有钱大叔。

这位大叔带着一个男孩，很认真地观看台上的洗礼仪式，他和孩子的双手都做出医师的修行动作，虔诚地站在那里，看着台上。

不等孟溪再观察大叔的情况，一点亮光，吸引了她的注意。

一阵光斑忽然落到了医师坛周围。

所有抬头的人，都被光斑晃了眼睛，就像大中午的玻璃或者汽车反光那样。

孟溪眯眼了一下，发现光斑是从医师石碑折射过来的。

她仔细观察，好像也不是一般的折射。

光源并不在台上，而是在天上。

是流星。

深蓝色的天空，出现了一片流星雨。

当人们抬头，透过巨大的透明石碑去观察流星雨的时候，那原本淡淡的流星光芒，就会变得非常刺眼。

随着流星轨迹，巨大的超凡石碑洒下一片光斑，在周围流动着。

好像水面下的光影。

被光斑流动覆盖最多的，就是金字塔台上的站着的接受洗礼的青少年们。

孟溪现在明白，为什么是洗礼了。

不是用水，而是用流星的光。

现场，变化的除了光影，还有声音。

不光台上的受洗者，包括台下的许多人，都开始虔诚低头，口中念念有词。

孟溪听了听，台上的人好像在念诵一些有关流星的祷文，而台下的人大多是在念叨自己的愿望。

有人希望自家的田能有个好收成，有人则是希望父母跑船能早日回来，还有人则是盼着孩子快快成长身体健康。

异世界也向流星许愿吗？

求个心想事成？

这应该也能算是两个世界关联的线索之一，孟溪调动身上的摄像设备，详细记录整个仪式过程。

第39章

深蓝色的天空出现中一道道流星白光，医师坛的平台上，巨大的透明石碑折射出大量光斑，覆盖了小半个广场。

随着流星在空中的运动，广场上的光斑也游动起来。

若不是现场众人都一副虔诚的样子，孟溪真要有一种被水晶灯球覆盖的错觉了。

咳咳，回到正题，孟溪注意到周围的人都在许愿，这应该是沙民的民俗之一。

不过此时的重点不是民俗本身，重点是异世界的沙民和蓝星世界的人们有种同样的“对流星许愿”的民俗。

这会是巧合吗？

在蓝星世界“对流星许愿”的民俗起源说法很多，有观点认为，这是一种多地民众见到流星这一日常生活中的罕见现象时，产生了自己运气不凡的想象。所以各地的传说大致围绕运气，分为乐观和悲观两种类型。

乐观的人觉得，这么少见的事情都被我碰见了，我肯定很好运，然后延伸到我期望的事肯定会实现。

而悲观的人会觉得，这么少见的事都被我碰见，肯定是要倒霉了，然后延伸出扫把星之类的观念。

这样不同的想法，在不同的地区被人接受，然后流传下来。

会不会在异世界，这个民俗也是如此起源的呢？

因为这里也有流星，流星也很罕见，那人遇见罕见的事，就会对自己的运气进行评估，从而做出一个乐观或者悲观的预期，然后通过社群流传，传承出这么一种“对流星许愿”的民俗来。

这感觉就像是相似的环境，筛选出相似的物种，相似的生态位，催生相似的生理机能。

所以相似的自然现象，带来相似的意象，相似的民俗。

这也不是没有可能。

当然蓝星世界“对流行许愿”的起源还有很多，有些跟神话故事有关的，比如北欧神话说奥丁投出永恒之枪冈格尼尔，一旦投出必定击中目标，由此引出“誓言必达，许愿成真”的说法。