西汉支教指南(111)

真是搬起石头砸自己的脚，活该啊。

他倒是没有怀疑刘元故意做局来试探，只因这‘秦晋之好’是后世衍生出来的含义，在如今这个时代只有秦晋两国世代联姻的意思，并无美满姻缘一说。

不过那姑娘心里存了别的想法，那是肯定的，毕竟，她一直没有遮掩过，而吕雉和审食其也是乐见其成，恨不能推波助澜。

奈何老是这么回避也不是回事儿啊，总得想个法子解决，即便不成，缓解一下也是好的，说到底，他还是接受不了这个事。

哪怕他心里清楚的很，这桩婚事若是成了，给他带来的好处将大大多于弊端，他也接受不了。

归根到底，还是思维方式不同，比起权衡利弊之下得来的美满婚姻，他更向往基于自由之上的情不自禁。

可能这就是每个年轻人都会经历的阶段吧。

也不记得是哪本书上写过了，总之好像人是有三个大脑的，本能脑，理智脑，以及情绪脑。

本能脑确保生存，理智脑善于分析，至于情绪脑，它是纯粹的放荡不羁爱自由，你不让它干嘛，它偏要干嘛，*主打就是一个叛逆。

或许爱情与婚姻的对立统一，就是情绪脑和理智脑的厮杀交锋吧。

但不管怎么说，它们并非独立的个体，而是都在一个人身上，这偶尔表现出来，自然就是截然不同的，也难怪林清源如今这么纠结了。

不过刘元最后一句话也确实提醒了他，如今很多事情虽然都如史书上记载的那般发生了，可时间却不对，也就是说，小刘盈会比历史上的自己，更早的登上皇位，届时处境只会更难。

他现在可没什么时间浪费在儿女情长上面，而得专注于如何借着废太子的事，将小刘盈的声望推到极致，也只有这样，在这孩子登基后，他才能有底气和吕雉他们打擂台。

而这其中的关键，还得落在商山四皓和张良身上。

好在商山四皓已经在来长安的路上了，接下来该怎么走，他心里也有点谱儿，只张良那儿，还需要再进一步与之联系，还有就是他个人的问题，他觉得还得请教一下对方。

自从他们相识相知之后，林清源就把张良当成了自己的智囊并长辈，有什么事也都愿意跟他说说，之前刘元和自己的纠葛，他就跟张良说过，如今再提，也没什么难为情的。

就当是自家人说说话，即便帮不上什么忙，但只要有人肯听一听，他就觉得心里好受许多了。

思及此处，他便写了一封书信，托小刘盈于特定时间在天禄阁中交给张不疑。

如今张良退隐，每月一次来宫中借书的人，就成了张不疑，把信交给他，也算放心。

统共经手之人，不过两个，还都是他信任的。

林清源特地如此安排，也是为了防止有人私拆信件，毕竟，他和张良暗中交往之事，实在不能现于人前，特别是如今废立太子的紧要关头，更不能把张良扯进来，至少明面上绝对不可以。

否则刘邦那儿，就难有人转圜其心意了。

而他和张良通信之事，吕雉和审食其也有所耳闻，不是不想知道里面写些什么东西，只是如今为了争夺储位，他们必须集中全部力量，一时腾不出手来，而且也是有些以此拉拢张良的意思，所以才放任不管的。

而林清源的信件也就得以完好如初的传到了张良手中。

第57章

不在其位，不谋其政。

不提张良接了书信如何宽慰，只说叔孙通从太子那儿听闻商山四皓即将来京的消息后，顿时就有了危机感。

他是儒家的顶梁柱，而商山四皓是道家的大贤者，双方若是都要辅佐太子的话，那未来国家的文化思想谁主沉浮，那还真不好说。

毕竟，如今朝堂上下的主流是实行黄老之学，无为而治。

商山四皓的到来，无疑会加强道家的影响力，此消彼长之下，儒家若想出头，只怕就更难了。

有了危机感的叔孙通再一次找上了好友兼盟友的陆贾，而后者却只用一句，‘不在其位，不谋其政’，就让他豁然开朗了。

这一句话出自《论语》，乃是儒家的先贤孔子所言，意为不在那个职位上，就不考虑那个职位该管的事，那反过来的意思不就是若是在其位，就得谋其政了吗？

只想通这一点，叔孙通就知道自己该怎么做了。

既然早就做好了向皇后和太子投诚的准备，那他干脆就弄个大的，这样等商山四皓来了，他的地位也不至于被动摇。

而陆贾也是这个意思，何况陛下已经在朝堂上议过改立太子之事，也有周勃，陈平，樊哙等一众老臣反对过，他们这个时候跳出来表态既不算太打眼，也不算落后。

陛下便是想拿他们开刀也是不能的。

两人还联络了御史大夫周昌，对方身居三公之位，又有监察之责，也该向陛下进谏才是，周昌也深以为然。

于是，在刘邦又一次召开朝会，再提改立太子之事时，三人就上奏了。

“陛，陛下，臣，臣，臣有话要说！”

周昌是御史大夫，又位列三公之一，自觉义不容辞，所以先行一步站了出来，奈何他天生口吃，只这一句开头就磕磕绊绊。

见又有人跳出来反对，刘邦本想发火，却被他这结结巴巴的样子逗得有些想笑。

“你有话要说？这满朝文武哪个不比你会说话啊？”既是调侃，也是点别人，刘邦出口反问了一句这个。

“臣，臣，臣虽口不能言，但，但，但知其不可。”