官方正需要拳头产品收拢人心，现在拿出来，钱有了，名也有了。
和这些比起来，随之而来的一些危险都算不得什么，反正他作为圆梦美食屋的主人已经够能吸引仇恨值了，多一点少一点影响不大。
之后江济堂拿着那块鱼肉不断实验，最终拿出了三种效果最好的鱼肉美食：玫瑰生鱼片、柠檬番茄鱼片、黄金煎鱼排。
因为食材珍贵，每一份食物，鱼肉的用量都严格控制在100g，江济堂把三份全吃了，也只是半饱。
这三种全都是五星级的美食，因为鱼肉本身带的能量就是疏通身体排毒养颜的，所以增加的属性几乎都和此相关。
其中柠檬番茄鱼片更为特殊，因为它除了加永久性的属性，还加了一种‘容光焕发’的效果，可持续30天。对爱美人士拥有致命吸引力。
可惜了，这么些好东西，对江济堂都是没用的，他的身体时间已经被固定，状态可能有起伏，但属性几乎不可能变动。
除非，再来一次类似大力神赐福的buff叠加。
好在江女士和帕森斯都还有效果，他也不算白捞了这条鱼。
陶先生的效率一向极高，当天下午，装着一万份特效美食的飞机就出发前往首都了。从机场回来的路上，江济堂绕了半座城市，去批发市场买材料，他要为最后一个任务做准备。
购物金160元，为‘安’准备祭祀舞的舞衣。
安是高山部落巫的后代，是她和第一个丈夫的女儿，因为小时候就检查出了天赋，所以一直作为下一任巫培养。然而，转折来了。
不知道哪一天开始，安的母亲开始排斥她，对她不喜，甚至不让她接触祭祀。
但这种情感上的不喜并不会直接让安的生活陷入困境，直到，新的继承人出现。
高山部落的巫一共有三个丈夫，她的第三个丈夫比她小十三岁，从另一个部落抢来，长得年轻俊朗，又很会说话，很讨她喜欢，她和他所生的幼女也检查出了天赋，且是比安更高的天赋。
安，不再是唯一的选择。
渐渐的，高山部落的巫开始在族人面前训斥排挤自己的大女儿，并且一直找机会废除她。可问题是安从未犯错。
她越是不犯错，越是显得巫‘私心过重’，最后连族长都忍不住找巫谈话。
但这并不能阻止事情变得更坏。
安的母亲随意编造了第一个丈夫的错处，将其驱逐回原来的小部落，又以父亲品性不佳，个人能力不足的名义剥夺安继承人的位置。
这并不是结束，安在她母亲眼里看到了杀意。
再不走，她会悄无声息死在这里。
权利动物不分男女，一旦狠绝六亲不认。所以安在她母亲下杀手之前选择和父亲一起离开大部落，去那个连巫都没有的小部落。
小哇部落以最热情的态度迎接这位被驱逐的巫的继承人，他们用自己嘴里省出的食物供养这位新的巫，让她安然度过最容易死亡的冬季。
小哇部落的热诚融化了安内心的坚冰，她决定接受自己的新身份。
以后，她就是小哇部落的巫。
经过一冬的休生养息，小哇部落走出帐篷，作为巫的安需要为即将到来的春耕祭祀。
但现在有个问题摆在面前，小哇部落太穷了，以往都是蹭别的部落的春耕祭祀，现在连祭祀舞需要的舞衣和祭祀乐器都拿不出来。
安决定以仅存的骨笛和其他部落交换祭祀舞衣。
这是她从高山部落带出来的唯一一件有价值的物品。
但她可以没有笛子，小哇部落却必须有属于自己部落的春耕祭祀。
第161章
“祭祀舞衣有什么要求吗？”
购物金有限，任务又重，江济堂琢磨着，要是祭祀舞衣对制作没有太大要求，他可以买布料来制作。
系统贴心的展开了蛮荒世界不同部落对祭祀舞衣的要求。
类似奴隶制国家的大部落，他们的祭祀舞衣是最复杂和珍贵的。
他们的祭祀舞衣一般有内外两层，内层是纺织厚实一点的布料，染色，绘有花鸟鱼虫飞禽走兽等不同图腾，外面一层是宽袖纱衣，有些还有拖尾。纱衣上会有刺绣，还有青铜珠片和各色宝石。
当祭司舞蹈的时候，身上的青铜片撞击，会发出有节奏的铃声，各色宝石则在篝火照耀下如夜空的星辰闪耀。
而他们手上往往还拿着青铜乐器，敲击或者吹奏，族人围绕着篝火载歌载舞。
而一般的小部落没有这份家底，就会退而求其次，只穿单件布衣，绘制上本族图腾，再以彩色羽毛、贝壳、果实等物装饰。手上则拿着果壳铃，跳跃起来也很有气氛。
还有最差的，连布料都没有的，只能穿着皮毛缝制的祭祀舞衣，上面有一些羽毛和骨头，手里拿着的也都是天然果实或者骨头制作的乐器。
安原本所在的部落高山部落算是中等偏上部落，有布料祭祀舞衣，还有一把系着青铜铃铛的凶兽骨棒。
而她现在所在的小哇部落，连最差的皮毛祭祀舞衣都找不到一件，因为他们根本没有巫的传承。
“小哇部落是什么图腾？”江济堂已经有了想法，不过他得先搞清楚这个部落的图腾是什么。
“小哇部落原本是很多流浪者聚集起来形成的，所以有五六种图腾。”系统顺势展示了小哇部落的几种图腾。若非如此，安也不能进入小哇部落。纯血部落都比较排斥非配偶的其他图腾。
“手工刺绣我是没办法了，没有这个技术，机绣定制太贵。不过把图腾图案画上去倒是可以。或者更高级一点，用贝壳片或者青铜片绣出图案。不不，价格太高，还是作为点缀吧。”