是勇士，就下地！(237)

不知过了多久，顾行驰动了，他抬起僵硬的脚步走回白玉京身边，俯身凝视对方几秒，终于冲他伸出了手。

白玉京一刻未停，他的手掌依旧缩在袖口里，却毫不犹豫地握了上来，自下而上撞进了顾行驰的怀抱。

良久，顾行驰听到怀里人发出一声颤抖的哭泣。

他垂下眼，强忍住喉间颤抖的哽咽，低头在白玉京的发顶印上了一个轻柔的吻：

“王八蛋。”

白玉京在他怀里蜷缩得更紧了，他十指交错着拦在顾行驰腰后，声音沙哑地问：“王八蛋你就不要了吗。”

顾行驰捋着他杂乱的长发，那动作轻轻地，像拥着重新落回胸膛的心脏：“不是你先要我走的吗，真的要我走吗？”

怀里一下安静下来，可明明连哭声都已经沉寂下去，却依旧有某种狂鼓一般的震动和颤抖在发出声响。

那是心跳。

顾行驰耐心等着，手指顺着白玉京的发梢，将他的长发整理好，编了三股的小辫垂在脑后，几根碎发落下来垂在白玉京的侧脸，淡淡的银白色，像夜晚云销月霁的弧光，温柔又漂亮。

顾行驰无声叹口气，心说不然就算了吧，别再为难白玉京。反正他们都活下来了，反正他们彼此相爱，只不过爱的方式不同，这是最没有必要达成共识的分歧。

“不想你走。”

寂静中，白玉京忽然开口。

顾行驰一怔，低头去看，就见白玉京已经抬头望过来，他眼底那层水光仿佛山月雨，隔着呼吸淋湿了顾行驰的心脏。

“很不想你走。”白玉京低声说，“很想让你一直陪在我身边，非常想。”

他说话的语气很轻，好像那种随时会飘远的云。

而顾行驰是屹立的山，云飘到这里，第一次想长长久久地停留，想与山川同岁。

顾行驰怔怔地听着，心里忽然像是被什么钝器划开了一小道伤口，山月雨顺着缝隙落进去，每一次的跳动都酸涩。

“那就不走。”

他手指缠绕着白玉京的发梢，低头俯身时唇角挨在白玉京的发顶，明明是最想相拥亲吻给予安慰的时刻，却连触碰都因为不被允许而显得珍贵。

“我还没来得及告诉你，我在昏睡中看到了赞界的神，祂告诉我，如果我无法想起你的名字就要被祂带走了。”

顾行驰望着白玉京，弯眼笑了，那笑容温柔松弛、心无旁骛，就连眼角弯起的每一分毫的弧度都在说爱：

“但是你来了，你从很远的地方跑来抓住了我的手。”

“白玉京，你抓住我了，所以从今往后，不论你去哪里，我都陪你。”

第129章

地下安静, 一切阴冷都被爱人的怀抱隔绝在外，两人静静拥抱了一会，很快便平复好了情绪。他们现在要做的是尽快找到出口, 不然就凭现在剩余的装备，很难维持生存。

整片红色区域面积不小, 大概能四个篮球场那么大，除却满地的红色岩石，四周的墙壁下方还有几座红色的小屋。这些小屋都是石头搭砌的, 只有大号收纳箱那么大，每间房上都盖着一张红布, 看起来有点像少数民族所祭拜的土地神。

白玉京看了一下, 告诉顾行驰这东西叫做赞康，一般是为当地游魂所建立的魂房。在地上，这些魂房一般都处于藏区村庄的旁边，早期的藏历新年里, 藏族先民会举行杀除赞魔的仪式，并在祭祀时要供献山羊血肉。

整个区域内赞康一共有7座, 据说在拉萨通往日喀则的大路至羊卓雍湖，一路上就建有7座赞康, 这些赞康属于赞系的火神七兄弟。在苯教文化中，信奉“天空为神界, 中间为赞界，下面为龙界”的三界神灵。其中中界是赞也是人的世界，只有靠近天界的赞, 才会有较强的神性。

顾行驰不知道这里的七座赞康是否存在某种象征意味，但如果这些赞康真的属于火神，那是不是代表着他们此刻已经靠近天界的世界？

想到这, 顾行驰感觉自己终于捋顺了点，开始一层层复盘：如果他们一开始所经历的水潭，以及看到的那位在水中一闪而过的龙神是属于龙界；此刻的红色土地属于中间赞界；以此类推，下一步他们所要到达的会不会是被称为神界的地方？

据藏文典籍记载，天界分为七层，苯教的始祖和九位创世神也居住于天界虚空中。藏族巫师做法的时候，身上要缠以五色丝带象征彩虹，唐卡神像两侧要挂有红黄两根绸带，意在使神灵驾虹飞上天界或天神顺虹桥降下人间。

顾行驰思考着抬头往上看去，这样说来，天界肯定是在上面，他们按部就班一层层经历，出口很大可能是在天花板上？但天花板距离地面有将近十米高，他们两个也没翅膀，怎么飞上去？

顾行驰思索片刻，目光又落回那些红色小房子上，虽然一时半刻想不出怎么回事，但看久了还有点想笑：“怎么感觉跟七个小矮人的住所似的。”

白玉京闻言轻轻拉了一下他的手臂，止住了他伸手的动作：“这些红布不能掀开。”

顾行驰倒是没那么手贱，至多只是好奇，闻言乖乖哦了声，离那些赞康远了些。

白玉京瞧见笑了下：“倒也不用这么紧张，只是赞康在藏传佛教中是指一种神堂，主要用于供奉赞神。而赞在佛教徒看来是一种藏区本土鬼神，通常被认为是凶猛的厉鬼，所以尽量不要靠近他们。”

顾行驰闻言咦了一声：“怎么你和我听到的版本还不一样？你是听谁说的这些？”

白玉京微微摇了下头，记不清了。