天景百条需要改写，宋从心在寻求变革之路，姜恒常也在等待改变的契机。她拉拢了定山王一脉，设立了刑天司，授艺予玄衣使。她绕过长老阁，私下与无极道门达成合作，将九州列宿引入天殷。姜恒常所做的一切都是为了借助内力外力改变天殷的现况，而她的手段比宋从心更狠，连软着陆的缓冲机会都没有。
姜恒常和宋从心一样，都是险中求变之人。
姜恒常和宋从心在地上躺了一小会，姜恒常这才拍拍沙尘站了起来，朝宋从心伸出手。宋从心无需借力也能自行站起，但也没有拂了姜恒常的好意。谁知等到两人都起身后，姜恒常突然从自己的储物袋里掏出了两把锄头，对宋从心道，咱俩既然都把这里夷为平地了，那不如干脆把地给耕了吧。
宋从心默默地看着那把锄头，无言良久。最后，两人还是将附近的狼藉一扫而空，宋从心清理出大块的碎石，将粗壮的草木根茎移除，姜恒常则深耕了田地，翻了两次土。等到宋从心挥手唤出春风化雨诀浇灌田地，夜色已深，姜恒常笑着说明天就调一队兵马过来屯田，速度快些还能赶得上秋收。
宋从心突然觉得，若非世道如此，她或许会给这位姜道君弹一首曲子。
抵达天殷永乐城的第二天，客人就被东道主拉去耕田耕到半宿。宋从心回到自己下榻的住院时，等了大半夜的灵希差点没打算出去找她。
“姜家水深，姜恒常也并非等闲之辈。”虽然修士纤尘不染，但耕了大片田地的宋从心还是跑去洗了个澡，此时正坐在梳妆镜前，任由师妹替自己梳理长发，“她想借助外力打破长老阁的掣肘，此次恒久永乐大典恐怕就是她动手的时候。”
灵希颔首，她赞同师姐的推断，同时也有其他的发现：“师姐，先前我们提到过天殷国的‘赊命钱’。我发现天殷国人口中的一些词句与大众所知的不同。”
“此话何意？”宋从心问道。
“今日我与姜严早归，途经一家葬仪馆，恰好见一户人家戴孝出殡。”灵希语气沉静，她看似呆怔，实际聪慧机敏。姜严虽然也天生早慧，但和灵希相比还是稍逊一筹。他和灵希交涉了一天，不仅没能套出话来，反而被灵希卷走了不少情报。
“那户人家披麻戴孝，面上却不见悲色。有一妇人宽慰逝者家人，却拍着站在一旁的幼童的肩膀，道照顾好逝者的遗体。我心觉古怪，便向姜严多问了几句。此事在天殷并非秘密，姜严便也如实告知。据他所言，在天殷，‘遗体’不仅仅指代逝者的尸体。
“对于天殷国人来说，‘遗体’指代逝者，同时也指代活人——活在阳间的人，是已经逝世的死者留于人世的‘遗体’。”
第313章
以拂雪道君的身份受邀参加天殷国的恒久永乐大典，于情于理，国君都应该出面相见，设宴以待。
然而，自宋从心和灵希抵达天殷之日，姜家那位国君从未在人前露脸，接待宾客之事一力由姜道君操持。虽然宋从心并不在意，姜家的礼遇也做得尽善尽美，但国君不露面一事终究是避不开的问题。无论天殷执掌实权的人是谁，但它明面上地位最高的领袖是姜恒常与其兄长姜胤业。
即便只是做个面子功夫，姜国君也有在宾客面前露面的必要。
关于这一点，感到疑惑的来宾不在少数。来宾明里暗里旁敲侧击，却都被姜家打太极一样推了回去。不仅姜国君没有露面，姜家的族老们也闭门不出，据说是在筹备即将到来的恒久永乐大典，要提前百日进行静修斋戒。姜恒常同样是大典的司仪，她负责的是“奉礼”一环。
所谓“奉礼”，乃上古时期流传下来的传统，又称“百物朝贺”。古时，各地郡守会向主城献上当地兴盛的代表物，譬如金银玉器、五毂粮食、铜铁造物。这些象征国力强盛的代表物会奉在神坛案头，由司仪择取祭物将其投入火中。古时人们相信，人的魂灵自烈焰而来，火焰有通晓魂灵、沟通上苍的神力。火能驱逐荒野的害兽，能点亮伸手不见五指的夜晚。所以，人族先祖在留予子孙后代的传承中写下火焰的神圣。
人死后，留在人世的生者会焚烧纸钱、纸作的财物，奉礼这一环节的主旨便是将人间百物献给上苍。
其中，最重要的祭物是象征田地丰饶的五毂、象征兵强马壮的青铜造物，以及象征君王贤德的玉器。
前者为祭物，后两者为供物，供奉之物无需焚烧。此次大典，天殷准备的供物是高达百丈的青铜树、问天九鼎以及重宝九龙青玉国玺。
天殷来宾众多，但能让姜家道君亲身相迎的宾客只有拂雪道君一人。之后，姜恒常投身忙碌的大典预备工作中，接待宋从心
和灵希的工作让渡到年岁尚幼的姜严头上。外人见了议论纷纷，宋从心本人却不在意。她和灵希二人在姜严的陪伴下走遍了永乐城，姜严是个生性认真的孩子，即便宋从心的身份地位让他感到无所适从，但他还是尽责地完成姜恒常交予他的任务。他依照以往天殷皇室接待贵宾的待遇招待拂雪道君及其师妹，但看了一场歌舞后，姜严就被宋从心拎到郊外考校武艺了。
姜严天生武骨，是姜家新生代中资质最为出众的子嗣。年纪轻轻武功便已臻化境，除天赋异禀以外，姜严本身的心性也十分过人。
姜严想稳住世家公子的体面，代替姜道君以东道主的身份招待贵宾，但很接地气的拂雪道君却告诉他不必忙活，有空观看歌舞还不如去演武场比划比划。