假如克苏鲁小说都是纪实文学/无限读档，把末世扼杀在萌芽中(114)
洛书感觉一下子打通了思路：“真理密会可能并不需要在埃塞洛克斯打开通道，就能‘隔空施法’？”
“通道还是要打开的，起码得让教徒进入混沌，”程玖：“但只需要打开一次。”
她取出记号笔，把三起事故的发生地点圈起来，然后连线成一个近乎等边的三角形，最后在三角形的正中打了一个“×”。
程玖点点那个“×”：“这里是埃塞洛克斯公立高中，有一座教学楼，一楼报告厅经常租给科学青蛙会活动。”
“邪教徒可能是在这里集合，打开通道，进入混沌，然后在混沌中前往三个献祭地点——在混沌中时间长了，就会陷入疯狂状态，走不了多远，或许这就是三个献祭地点离得这么近的原因。”
在民众的记忆里，这三起事故在1985年3月20号几乎是同时发生的，但实际上有先后顺序：早上8点55，有轨电车行经上尉街时脱轨倾翻；9点29，证券交易所开盘跌停后发生踩踏；10点07，阿尔梅达路和上尉街交叉口加油站爆炸。
“可能是失误，”程玖：“从献祭的角度来讲，三起事故应该同时发生；但实际操作不可能这么理想，于是产生了错位。”
在混沌中，时空都是混乱的，指南针乱转，钟表不走，能摸到正确地点就是业务素质优秀了，还想统一时间？
既然全人类都是草台班子，指望邪教徒业务能力顶尖也不太现实。
黎鸣霄眼睛一亮：“所以阻止三起事故，其实只需要阻止一项行动：在一楼报告厅把他们一锅端掉就行？”
但他很快意识到也没有这么乐观：“不过他们很可能有后备计划——即使如此，重新组织行动也没有那么容易。”
“还有一件事情没有搞清楚，”洛书提醒：“三次献祭的死亡人数呈斐波那契数列——这种随机事故，是怎么控制死亡人数的？”
程玖：“说明死者是预先选择好、进行标记过的。”
洛书：“这也不现实，单说当天乘上电车的是哪些人，就不能确定。”
袁霖举手，小心地插嘴：“也不一定……”
“等等，”他这么一提醒，洛书也想起了“中元拘鬼”，顿时一个激灵：“烂柯？”
洛书不能做到的事情，不代表别的神也做不到——烂柯可以在时间长河中“偷窥”的同时，不扰动历史。
“好家伙！”洛书：“你个浓眉大眼的烂柯，居然也叛变了革命？”而槽点并不止这一个，“真理密会不是拜混沌吗，怎么也拜起烂柯来了——自由派？”
这种“妄议神明”的行为，大家不好跟，只能默默听她吐槽。
好在讨论到此，真理密会的操作终于有点眉目了：首先他们很可能是向烂柯祈祷，提前获知了3月20号当天，乘坐有轨电车、在加油站逗留和前往交易大厅的人员，然后从中选定了献祭目标。
但想让这些选定的人恰到好处地死于事故，是完全不现实的。换做别人，可能会认为这是神在显灵，但洛书完全不信：神力不是这么用的，你显一个给我看看？
那么真相只有一个。
洛书：“这些人根本就是死于献祭，而不是死于事故。事故只是掩盖的手段。”
仔细想想，无论电车翻车、加油站爆炸还是交易大厅踩踏，都不应该造成这么大的伤亡。类似的事故大多是个位数的死者和几十个伤者。
果然不能相信北亚美利加联邦调查局！
真理密会的骚操作同时也给了洛书灵感：既然自己的偷窥会污染历史，导致束手束脚，那为什么不向烂柯祈祷去偷窥？
反正烂柯这个没脾气的，谁都能去蹭一下。别人蹭得，我蹭不得？
说干就干。烂柯虽然没有动辄掀起腥风血雨的教会，算是冷门神，但向烂柯祈祷的仪式并不冷门。实际上，绝大部分占卜仪式都是向烂柯祈祷（之所以说“绝大部分”，是因为要除掉《鲁班书》下卷“占卜篇”）。
正统的连山学占卜，当然要数《连山》《归藏》（到了《周易》，连山学的部分就已经删去了）。原本虽然失落，但从后世伪书及引用中，仍然能够还原出部分仪式。
其实仪式这种东西，核心在于符文，写对形似河流的“烂柯”神名，以及由“眼睛”“河流”组成的符文“重现”，仪式就已经成功了一半。
至于另外一半，要看混沌气息，跟虔诚与否、祭品是什么压根没有关系。因此，无论在白牙还是阿卡姆，成功率都是很高的。
第107章 克苏鲁的呼唤（五）
以防自己的介入又引起了什么幺蛾子，洛书在白牙和阿卡姆各进行了一次还原埃塞洛克斯1985年3月20号献祭事件的占卜，进行交叉验证。
烂柯当然也不是万能的，向过去窥视得到的图景比较清晰，但也只是一个个片段，想要还原完整的事实就要进行大量的祈祷，在现实中产生举行仪式的时间成本。
而向未来窥视，得到的图景就不一定非常靠谱了。越近的时间（几天以内），图象就越清晰，譬如真理密会预测电车乘客之类的占卜；而那些比较遥远的事情，则时常出现多种可能叠加在一起、变成无法辨识的混乱信息的情况，难怪古往今来，算命总是不准。
洛书猜测，这是因为在祈祷的时间节点上，未来走向哪一条时间线尚且不定——这再次证实了“现实是叠加的”。
好在对埃塞洛克斯的占卜是向过去窥视，两次占卜结果清晰且一致，应该可信。
唯一可惜的是，沿着时间的河流偷窥，只能窥到现实中发生的事情，而看不到混沌——那是物理学不存在的，神的领域了。