角色体验系统［娱乐圈］(656)

向怀辰道：“找地方，拉山头。”

他斜睨着众人，眼神中满是恶意，“咱们状若无根浮萍，飘了这么久，也得有自己的落脚之处。择日不如撞日，我们也该建立自己的门派了。”

一听能有把事业发展起来的机会，众人来了兴味，问到：“不知可拟好名号？”

“当然，”向怀辰笑道：“就叫「正气盟」。”

由一群魔门残余势力组建起的正气盟。

众人面面相觑，心知这是向怀辰在故意恶心他们。

见他们没动静，向怀辰收了脸色，“你们怎么不笑，是觉得本座取的名字不好，还是不喜欢？”

这哪敢啊！他手上的玄霜剑还泛着寒光呢。

现实尴尬的假笑，后来是强迫自己笑，一堆人鬼哭狼嚎，笑的比哭的还难听。

向怀辰却尤其满意。

他又在现场定下门规，“你们都给我记住，既然入了正气盟，一旦做出恶事，便视为叛门！”

关于这部分剧情，余寻光在当初研读剧本时，理解为思路的碰撞。

《辰起时》是一个仙侠世界，仙侠讲道法，讲自然，所以可以看到台词中，诸如素手宫这种正道门派深受道家思想影响，对待世间的善恶之事，是不愿意去管的。而祝羲庭在修习道法的前提下，还修习了儒学，他在教授向怀辰文理时，还对他讲了一些法学思想。

所以，关于向怀辰和素练的矛盾，可以理解为“法”与“道”的矛盾。

向怀辰经历过生死，看到过更多的罪孽，他深知人心是无法顺其自然的，只有用重法——就像他对待手下收留的人一样。

那是一个实验。

如果能让这群人规规矩矩的，那么是否也就说明，以“法”治世是可行的。

余寻光通过这点，又想到现实。

他还跟两位导演与制片人探讨过这段剧情的用意。出自他对央视风格的了解，他的第一感觉是：“这样的剧情能上央视吗？”

央视由于地位和职能问题，能在这个平台上播出的作品，其核心思想都代表了部分官方的态度。以往关于央视的剧都是正面的、正能量的，这些传统观点似乎和向怀辰主张的“以恶治恶”不太相配。

他不太确定这部分剧情是编剧想要这样写，还是编剧在得到允许之后这样写。

听到余寻光的问题，潘泽永和张庆鹤都望向黄制片。

他们作为主创之一也需要知道制作方和平台的态度。

感受到他们的紧张与慎重，黄制片笑了起来。他当然能理解大家此刻的心情，他耐心地说道：“我们在立项的时候就探讨过了，《辰起时》是属于你们年轻人的作品。”

一个时代的作品，有一个时代的内核。

就像老一辈那时流行吃苦耐劳的好人，所以当时的文学作品中都会宣传类似的思想。现在国家进入了新时代，年轻一代人有年轻一代人的行为方式，这种通过自由生长，被时代催化出的“新精神”，也需要得到一些正规平台的肯定。

余寻光听完黄制片的话，再联合部分政策和如今的时代风向，突然感受到了原来《辰起时》是真的受到外界影响而催生出的作品，他的背后是有更多划时代意义的精神可以深挖的。

央视不像其他平台整虚的。他们既然打定了主意说要靠近年轻人，那么便不仅仅是做到从题材上靠近年轻人，也在通过作品内核肯定年轻人思想。你们对善良有自己的理解。你们敢想敢做，你们嫉恶如仇，你们用武力包裹起善良从而保护更多的人……这如何不是如今某些部门对外的宣传精神？而且，还有别的不太可说的东西。

真好啊。看清楚剧本部分深意的余寻光，有感到一种被呵护的温暖。

天气越来越冷，《辰起时》的拍摄也趋近于尾声。

后期，向怀辰组织起的正气盟开始在世间搜寻尤显的踪影。他们一边找人，一边以焚意门为基点，用拔出萝卜带出泥的方式，开始清扫尤显夺舍周甫明之后，利用焚意门犯下的罪孽。

向怀辰也借机宣扬自己的思想。

修仙者本就是违背天地之道寻求一线生机，而在寻求生机时，又受过不少天地人文之恩。这是大恩，得报。向怀辰提出，他想摒弃“无为而治”的思想，对人间加以干涉。

就以正气盟为开始。

重罚之下用重赏，有他坐镇，那群归顺的恶贼竟然真的没有出过乱子。一些正派人士观望着，见他真能压住，便随他去了。

在他们眼中，向怀辰太过年轻。要知道，要令一个世界改天换地，哪有那么容易呢？

向怀辰也知道不容易，所以他并未着急。

他暂时要做的只有一件事——找到尤显。

因为两人都是重生，所以对这世间的宝物，双方都能了如指掌。在这场先人一步获得“天材地宝”的比赛中，向怀辰由于得天独厚，赢得了游戏。

他不停地让尤显失败，逼他现身。当目的终于达到时，向怀辰轻蔑一笑，引出了尤显避犹不及的雷劫。

尤显哪怕是化神阶的仙人，在突破时也要接受天地的淬炼。扛过雷劫方能成道，不然实力再强也逃不过灰飞烟灭的结局。

千年以来，尤显就是害怕自己抵挡不住雷劫，才想出了这么多偷生之法。

如今雷劫从天而降，尤显惊惧不已，偏生向怀辰还在旁道：“常言道，雷劫劈的都是心中有鬼之辈。有人说，我没资格审判众人，如今天地降下雷劫来审你。尤显，你因一己之私，害了无数人性命。如今天劫已来，魔头，你准备好面对自己的心劫了吗？”