尘沙之境(560)

但是自从她加入了尘沙十绝之后，我除了和她偶遇以外，很少听到关于她的消息，我不知道你们都是给她安排些什么任务，不过应该不是什么常规的正面工作。

所以，如果天雪要是放下她当贤明首领的想法，她又突破了灵阶，还决定回到尘沙十绝，那她是不是还是有资格成为十位灵阶之一？

如果是，那她叛出尘沙十绝这个消息由格西尔法传出去，刚好可以掩盖她的新身份。

如果不是，或者她就不打算继续留在尘沙十绝，那么我们和她仍然是友好关系，表面上却互不往来，对我们来说，也没有坏处吧？”

沈若对都荧说道：

“而我们是要让格西尔法给我们开取火的绿灯，如果他能同意，提出的价钱合理，我们直接就去取。

天雪就让她自己想办法离开千寂之原吧，或者等她把自己想做的事做完再回永恒之塔去交接。

如果格西尔法不同意，那么我们就负责和格西尔法交涉，然后让天雪想办法去偷火吧。”

“第一点我同意。”都荧说，“毕竟天雪背叛了尘沙十绝这个消息对我们是没什么坏处的，如果她之后成为天狐族首领，这件事也完全说得过去，因为她背叛的级别没有到我们需要在她成为首领后还要追杀她的程度。”

都荧既然说了第一点同意，那说明他并不同意沈若的第二个观点：

“至于让她去偷火，你觉得这能行？”

“试试嘛。”

沈若说：

“不试试怎么知道呢？就算她不小心被发现了，她会出现在天狐族的圣地这件事，本来就会引起格西尔法的高度关注。

何况，我认为能不能成功取到火，最重要的是掌管火元素之神的认可，而不是别的。”

第316章

来时天地皆同力，运去英雄不自由。

在母星地球，往往当“天时”到了某个时点，就会有一系列的巧合推动，历史上，人们喜欢把这种情况称之为“大势”，而在尘沙大陆，沈若发觉，这里也许也存在着某种大势。

只是，推动大势的也许不是那些含糊其辞的“冥冥之中”，“如有神助”，而是神明遗留的意志的力量作用其中的结果。

比如，有一个很有意思的论题“如果所有人都认为一件事必定会发生，那么它大概率会发生，只是有时候会以意想不到的时点出现”。

而尘沙大陆上的“星图与预言”，“天授诗”，都是推动着大陆上的存在去达成一个共同的预期，或者说是共识。

那么，关于天雪会成为贤明首领，这算是达成共识了吗？

是也不是。

天雪也许会是天授诗中贤明首领这件事，只是有限范围内的共识，这就像是古老东方中的“算命之术”，真才实学的隐者偶尔出世，用的方法是“推衍”，而大部分是江湖术士，厉害的是话术。

话术最高明的地方，在于这些话语并不是完全准确的指向，但是因为人们内心会对即将发生的事有自己的期许，对过去已经发生的事有自己的理解，所以，他们自己会说服自己。

而这些高明的话术最重要的，就是能引导来求一个期许的人们，联想到自己的过去，和自己想要的结果。

与贤明首领有关的天授诗，一首是流传于千寂之原上的天授诗，而这首天授诗也被神圣教廷收录，所以，尽管传唱度并不是太广，但是内容并不鲜为人知。

而另一首，是神明遗留意志借由植灵族的吟唱，来传给天雪先祖的一首天授诗，这首天授诗与流传于世的天授诗最大的不同，在于它提到了贤明首领的性别。

恰好，现在的天狐族三个支系中两个支系的首领都已经死去，他们都是男性天狐，而格西尔法虽然目前统一了天狐族，并且似乎地位不可撼动，但他是男性。

只在天雪的世系中流传下来的天授诗，明确的提出了贤明首领是一位女性，加上时间节点在赫赫族的千年祭典之后，那么天雪似乎已经成为了唯一的可能。

也许也不是唯一，按照这个逻辑，天潇同样有符合天授诗中贤明首领的特质，不过首领是需要实力的，她的实力必须在天狐族中数一数二，从这点来看，确实天雪才是唯一符合的对象。

“如果说天雪已经获得了掌管风元素之神的认可，也许不是认可，就是机缘巧合下她通过了考验，那么作为天狐族和赫赫族的后代，她应该也能让掌管火元素之神的遗留意志显化才对。

至于掌管火元素之神是不是同意让她把火焰带走，那是另一回事嘛！

以现在这种情况，她想要证明天授诗的正确性，至少这是一个机会。”

沈若对都荧说道：

“她还得谢谢咱们。”

“啧……看不出来，你也不是那么纯良啊！”都荧回应沈若，“不过这是让她去做自己想做的事，顺便把我们的事给办了，也不算是什么利用，就算是，她不情愿我们也逼迫不了她，等她的水晶联络吧！”

一人一赫稀就这么在不那么温驯的坐骑身上一边闲聊，一边接近了格西尔法在千寂之原上的常住处所——古老的天狐族首领的住处。

宫殿经过格西尔法的改造，比起原本处于荒废状态的古代遗迹更有气势。

格西尔法对宫殿风格的喜好和他的性格非常一致，内部的装饰辉煌霸气，却又有一种压迫感。

宫殿经过修整后，外墙足足修在了一百米开外，所以沈若和都荧才刚来到外墙附近，远远地就有值守的天狐看到了他们的行踪。