尘沙之境(587)

“龙族候选者真有意思，还留出了时间，还说希望神圣教廷能识大体，认识到他才是真正能带领大陆走出灾变的候选者。”

最近只要十绝中有灵阶有时间，就会在水晶球里谈起关于龙族候选者的事情。

首先被发难的是神圣教廷，尘沙十绝未必不懂唇亡齿寒的道理。

但是他们已经就这个论题讨论过。

既然现在龙族候选者表现出了理智，而且已经成为人龙族，那么如果神圣教廷都已经不得不交出自己的神圣遗物的话，那他们也不会和龙族候选者进行正面的对抗。

只不过正如其他十绝告诉沈若的那样，尘沙十绝持有的两件神圣遗物，是与永恒之塔这个特殊地理位置有关系的，他们不会自己去取给龙族候选者。

如果神圣教廷真的无法对抗龙族的要求，那么他们会开放去往神语鼓和天音之球所在地的通道，让龙族候选者自己去取。

至于取的过程中会出现什么变故、会造成什么后果，龙族候选者自己承担。

沈若至今没有见到过这两件神圣遗物，不是因为其他十绝不想让他看，而是因为烙印如果对这两件物品近距离产生了反应，他却不取的话，那烙印造成的疼痛就会如影随形。

沈若虽然没有见过神语鼓和天音之球，却感受到过它们的存在。

神圣魔火试图颠覆永恒之塔的规则影响力的那一次，尘沙十绝敲响了神语鼓，沈若当时就发现了这件神圣遗物的不同之处。

它声音的波纹影响了整个永恒之塔城镇的时候，沈若的烙印产生了回应，而当声音消失的时候，烙印的疼痛也消失了。

可见这件神圣物品的“接触与否”，是与其他的任务物品有不一样的法则。

比如听到这件神圣物品扩散而出的声音，也算是一种接触，但是这种接触带来的影响，和自己在书册上看到任务物品名称、听到别人叙述这件任务物品的名称时引发的短暂的疼痛是相似的。

疼痛感要略微强烈一些，但是却不会造成距离达到一定程度后，那种无法取得就会在每天特定时间产生疼痛的异常效果。

所以沈若认为，这两件神圣遗物，有可能在永恒之塔比较深的地下，超过了正常的烙印判定的“近距离”的范畴。

但是当它们被使用，声音影响到地面存在的时候，烙印又会进行一个判定。

沈若并没有什么自己是“命定之人”的执着，这是他东方的血统以及在岛上自己选择系统知识进行学习的时候，本能地倾向于东方文化导致的。

他当然也阅读了大量的西方文学以及历史、经文，但是母星地球发展到沈若所在的时代，基因内潜藏力量的解锁，被认为是更有利于人类的发展。

所以，尽管这种解锁也会带来一些个体发展的偏向性，但是科技会引导人类通过训练去解锁自己体内的力量。

也正因为如此，沈若在文化倾向上天然会更受基因的影响，在他生活的时代，人类大多都已经没有什么血统论。

在语言出现智能同音传译、反重力飞行器应用，星际航行中来自四面八方的人同乘一船。

地域、语言的障碍都被大幅削弱之后，现存的人类基本上都是原本不同文明存留下来的人类的混血。

沈若纯正的黑发黑瞳，不仅在尘沙大陆上非常罕见，在母星地球上同样不是主流。

所以沈若来到尘沙大陆后也会思考这个问题，为什么会选中他？

如果是一个基因中西方血统为主的人被选中，那么想必对方会远比他更积极地投入到这场神明的游戏之中。

因为西方的文化中，一直都有“诺亚方舟”、“救世主”一类的情结，而尘沙大陆上流传的关于“候选者”的传说，虽然版本不一样，但是本质上是神会让有力量拯救世界的存在出现在大陆上的变体。

而沈若基因中的东方文化倾向，会让他更倾向于自我的圆满，比如，在他看来，如果能以自己的意愿活下来，或者按照自己的愿望，选择自己命定的死亡，也是圆满的一种。

能够了“生”与“死”，便是自我的成就。

也许在合适的时机，会与不同的存在有交集，但是最终各个种族，不同的存在，应该自己选择和掌握自己的命运。

而不是把所有关于世界的毁灭与新生，都寄托于某一位的身上。

东方的修炼，追求的是自己意识的超脱，是尊重万物众生的选择与命运，而不是以救世主的身份从天而降。

也正因为如此，沈若并没有去强求自己集齐任务物品，至于之后是否会将自己现在的所有物，交给另一位候选者，现在也还不是时候。

现在候选者之间无法达成共识。

神明的游戏虽然理论上可以合作，但是只要候选者中有一部分并不相信彼此，并且一部分有强烈的欲求，那么交出任务物品的行为，产生的只有负面收益。

首先是必须从此忍受烙印的疼痛，第二是暴露自己的候选者的身份，第三是即便是自己承诺交出任务物品，但是是否全交了，交出后是否又收集到了新的，候选者之间难以实现互信。

只要有不*信的，那就意味着丛林法则生效。

无法使用魔法，又在丛林法则中暴露自己的身份，无疑非常危险。

尽管有一些存在见过其他候选者，但是在没有影像记录对照的情况下，他们行走在大陆上，只会被当作大陆上实力比较强的存在而已。

见过他们的存在毕竟是有限的，普通的原住民，是不会在路上看到一个哲哲，就认定他是哲哲候选者的，除非他出示烙印。