于凝华只得无奈微笑。这兄妹俩虽生了嫌隙，毕竟血浓于水，暗中仍在关心对方。
“着礼部与工部准备三件东西，紫金钵盂、锦襕袈裟、金银双轮九环锡杖。袈裟的尺寸不要造得太大，跟我差不多高的人穿。”
公主随口吩咐，于凝华一一记在心间，暗想：看来那小沙弥有下落了。
因厌恶先皇豢养的方士，宝珠近几年没怎么来过大明宫东北角。天亮之后观察地势，发现位置很不错。周边道观林立，旁边是玄元皇帝庙，祭祀李唐先祖老子。大角观距离宫墙很近，就算把树都砍了，小贼从墙外翻进来，也能很容易找到她。
最重要的是，这里距离玄武门更近，方便掌控局势。百尺楼阁，登高能随时观察东北两个方向的禁军动向。
宝珠觉得找到了自己想要的完美住所。改名为“上仙观”如何呢……
散养就散养吧，狸奴已经识字了。她要写一张正式的聘猫书，派人送到翠微寺，钉在廊柱上，不怕他看不见。就算他假装看不见，十三郎就在附近万年县活动，已经找到了小的下落，何愁抓不到大的。
宝珠把玩着手里的革带，缠在手心里，猛地一拽。
甩掉尾随的霍七，韦训偷了一匹马，慌不择路逃出长安城。
他不知为什么要逃，也不知要逃往哪里。左肩布料上晕出一点血痕，他夜里求宝珠也在自己身上留一个洗不掉的印记。翻来复去恳求，她只在他肩上轻轻咬了一下。伤口已经愈合，有般若忏加持，疤痕说不定撑不到十天就消失了。
下次求她咬得更重些吧……
下次？！此念一起，韦训被自己吓到了。
勒马止步，回望长安，但见百千家似围棋局，十二街如种菜畦。大明宫浮在城北高地上，百官上朝时点燃的灯火宛如一道星河，通往九天仙宫。
不知怎的，他忽然感觉到脖颈一紧，仿佛有一道无影无形的绳索，远远地把他拴住了。
作者有话说：
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火,一条星宿五门西--白居易《登观音台望城》于/厉二位的职位已从郡夫人升为国夫人(正一品)，但口头称呼依然是夫人武元衡遇刺案后，此后历代宰相府邸形成惯例，不再种植高大树木，以防刺客潜藏，这种做法也逐渐影响到皇宫。
在前期遭遇霍七屡次撕伞后，韦训建言把树砍了，导致她潜入皇宫会难度增，不愧是残阳院同门情。
顺便想到一个笑话，兄妹俩还真是一对“卧龙凤雏”(字面意义)
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正文从结构上就此结束，后面还有一章对贯穿全文的两个案件进行最后揭秘。
第233章
长公主圣驾突然降临宝台寺，没有给寺内僧人接驾的敕令，便带着浩浩荡荡的随员直奔而来。
骑兵开道，幡幢猎猎，鼓乐齐鸣，六驾金根车一路直抵山门。内侍省宦官持拂尘、捧香炉，女官手托佛经、香烛、供器，数百人鱼贯而入。掌管佛门僧尼事务的祠部司官员，以及公主府属官紧随其后。
宝台寺住持怀谦长老惊得手足无措，莫说提前扫洒布置，他连换身像样袈裟的功夫都没有，急急忙忙带着寺中有头脸的僧人，一路小跑迎驾。
望着这宏大阵仗，老和尚汗流浃背，心中七上八下，不知这位至尊至贵的天人公主屈尊驾临，所为何事。她既是摄政监国公主，又是道门领袖，更有死而复生、羽化登仙等等不可思议的神通，简直是活神仙在世。
而宝台寺只是长安城中一座普普通通的庙，既无佛门至宝，亦无知名景观。平日里莫说接待皇室，连为她执伞的太监都是自己这辈子见不到的大人物。
前导金吾卫骑兵并未特意清道，任由百姓驻足围观。普通香客与寺中僧人挤作一团，目瞪口呆望着这声势浩大的仙人仪仗。
公主光艳照人，头戴莲花宝冠，身着赭黄法衣——黄色法衣是道门最高等级的服饰，身着帝王专用颜色，喻示她不仅是宗教领袖，更手握人间至高权柄。
见此威仪，怀谦等和尚早把“只跪佛祖不跪人”的规矩抛诸脑后，摆上蒲团，纳头便拜。
公主相当客气，抬手虚扶，左右两名内侍立刻上前搀扶怀谦，同时奉上金字佛经、龙涎香、鎏金法器等供佛厚礼。
老和尚喜不自胜，待看到公主身后的宦官捧着紫金钵盂、锦襕袈裟、金银德杖等佛门重宝时，简直欣喜欲狂，激动得以为自己在做梦。
然而公主并没把这些圣物赐予他。她站在庭院当中四下张望，片刻后锁定了目标，朝角落里招招手。
一个眉清目秀的小沙弥从鼓楼后探出头，小心翼翼观察她的脸色。宝珠面无表情，再次招手示意。
小沙弥挤过人群，垂头来到她跟前，含羞带愧地小声喊了一句：“九娘。”
宝珠见他身高已超过了自己，身上仍穿着去年在洛阳置办的僧衣，如今已破旧不堪，裤脚吊起，露出半截小腿。
围观人群心中纳罕，不知这衣着寒酸的小沙弥究竟是何等身份，值得公主特意召见。
四下无声，宝珠沉默不语瞪了他半晌，随后从女官托盘里抄起一根敲磬的铜制犍稚，撸起宽大衣袖，恶狠狠往他的秃脑门上敲了三下。
只听得“铛、铛、铛”三声清越脆响，那犍稚仿佛敲在金属上，发出铜铁之声。众人皆尽愕然，纳闷这小沙弥的头是什么材质的，这么狠敲三下，他眼皮不眨，脑门上连个印子都没留下。
十三郎自知犯错，一动不敢动，低头任由她敲打。