这是谁家的小狼崽呀［快穿］(255)

一旦不如他们的意，他们就会摆出被辜负的臭脸，有意无意地小声蛐蛐，蛐蛐的内容大多与“伪善、实力、应该”相关，明显是说给她们听，但就是莫名好笑，让她们幻视王家村拿养育之恩挂在嘴边的那群傻子。

该说不说他们除了给她们留了块荒地，偶尔扔点发烂发霉的东西到她们门前，以及讲些恶臭言论以外什么都没做。房子是幼小的她们一起盖的，食物是她们去山林打猎和自己种的，水井是自己打的。就这样，王家村的傻子们都要说他们有养育之恩。

她们可没有搭理这些人的闲心，遇到危险她们只保护自己，只要引起危险的人不来找她们的茬，他们是杀这些逃荒者也好，抢他们的粮也罢，她们皆不会出手干涉。

一开始碰上抢女子和幼童的，她们出过手，紧接着就被赖上了，被她们所救的女子和幼童十分自以为是，不是想来帮她们洗衣做饭顺便拿点食物回去吃，就是在她们跟前不合时宜的卖萌。

嗯？这是什么新奇的词？

一幅画面倏然从她的脑海闪过，那是她的妻子穿着玩偶服，轻轻摇晃她的胳膊，明明一脸不情愿还要嘟起嘴撒娇说“姐姐亲亲我”的画面，真的好可爱呀～

等等，我的记忆……是不是出了什么问题？

意识到这一点的刹那，游戏给予的封印松动，触发了她自己留下的一道保险。昭无萦只觉恍惚一瞬，刚刚在想什么已记不清了，对记忆的怀疑也随之淡却，她眨眨眼，继续回顾之前发生的事。

被她们救下的女子和稚童一次次出格的言行消磨了她们的善意，尤其是有人居然想抢她的妻，还说什么不介意做妾，且用语重心长的语气劝她——强者总是要三妻四妾的，现在她加入这个家还愿意叫她一声姐姐，帮她管着“相公”，这要是以后有更年轻貌美的，没准都得把她正妻的位置夺去，有她帮衬，那种情况才不会轻易发生。

可笑的言论让昭无萦惯常挂在唇边的笑容发冷。

她的妻子昭在欢比她还要生气，当即抬脚就要踹人，还是她拦了一下，否则那可笑的女子怕是见不到第二天的太阳。

被拦住的昭在欢略有不满，却没有继续对那女子武力相向，不过她紧紧抱着她，对那女子冷冷地下了最后通牒：“你要是识相就滚远点，别让我们再瞧见你，否则你今日逃过一劫，来日就算我妻子阻拦，我也必送你去鬼门关。”

很凶，然昭无萦心悦极了，心悦到当众亲她，毫不在乎旁人“不耻”的目光。

昭在欢也不在乎，但她不想让别人看她妻子娇俏的模样，遂抱着她到林子深处亲了个昏天黑地……

咳咳，自那以后，她们便不再主动救人，倘若被恶意盯上的人聪明，自会拼命往她们所在的方向跑，再展露些许诚意，哪怕只是说一句“不会纠缠她们”，她们也会动一下恻隐之心，倘若只会哭啼，盼望着她们心软去救，那么她们只会选择尊重其命。

话虽如此，某些腌臜事最好不要在她们眼皮子底下上演，否则她们不介意当杀人如麻的恶人。

回忆完往昔，昭无萦手痒捏了捏狼尾巴。

一直装睡实则同样在回忆往昔的某人装不下去了，睁开眼与怀里的人四目相对，对视一息、两息……不知不觉地呼吸交融，唇瓣相贴，耳鬓厮磨。

幸而是深夜，她们且是靠坐在一棵还未被剥掉树皮的树后休憩，旁人看不着她们，亦不敢看她们。

夜晚在有情人克制的缠绵中悄然溜过，翌日天刚蒙蒙亮，神清气爽的两人早早就起来继续赶路，身后稀稀拉拉跟着尚且困倦的逃荒者。

他们知道她们不会管他们死活，而且软硬不吃，却依旧选择紧跟她们的脚步，无它，跟着她们尚有活路，不跟着只会死得更快。

昭无萦和昭在欢就像是在游玩，尽管大地干裂，花草干枯，树被剥得坑坑洼洼，连飞禽走兽都少见，溪河干涸得快要见底，荒凉得让见者惊恐，她们依然自得其乐，累了就随意找一处干净地方休憩，饿了就去山林找找猎物，或者避着人，从她们记事起就有的随身空间中拿出些特别的食物，总归是闲适的。

若说她们是悠哉的生活，逃荒难民就是艰苦的求生，草根树皮是令他们欣喜万分的食物，泥土是实在饿得不行填肚子的东西，噎死的撑死的不知凡几，而死人肉在他们眼中是至上美味，尤其是女人的肉。

他们始终认为女人肉更嫩更香，女人还比男人好捕猎，除了吃以外的用处就是满足男人的欲，或者拿去献祭给妖怪、山匪以及和其他逃荒队伍交易，总之他们从不把女人当人看待，孩童亦然。

几乎没有哪个男人有宁愿饿死也要保护亲人的骨气与胆量，他们早已习惯献祭血亲，先是老迈的已成累赘的父母，再是人老珠黄的糟糠妻，接着是不怎么吃东西还要被嫌弃浪费粮食的女儿，最后是能吃能哭，但为了自己活，不得不牺牲掉的儿子，等献祭光了，要么去抢，要么给别人当狗讨一口吃食，天灾时是这样，天灾前依旧是这样。

他们大抵是既敬畏妖怪又羡慕妖怪，不知从哪里听说多吃人肉就能成妖，不少主动“孑然一身”的男人选择当猎“羊”人，常常埋伏在难民逃荒的半路，就比如当下。

趁着昭无萦二人在林中觅食，暗中跟随这支逃荒队伍多时的猎羊人们缓缓接近正讨价还价，准备趁那俩女人不在分食一个活人的难民群。

被认定为盘中餐的女人光着身子——他们觉着食物不需要穿衣裳，那破布一样的衣裳应该给更有可能在愈加寒冷的日子活下去的男人。