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大唐政变生存指南(572)+番外

作者: 望韶光 阅读记录

他解下腰间的金鱼袋连同书信一起交给他,

“记住,务必看到那两个小贼的尸首再回长安。”

那名叫李光弼的少年先是一怔,骤然又抱拳称是——他们这批亲卫,是阙特勤在长安替洛北招揽的。虽然未曾受过碎叶文馆的教导,但却因缘际会,得到了洛北、褚沅、张孝嵩、阙特勤等人的亲自教导:论手段,论武艺,都不在旁人之下。

可无奈的是天下太平,他们得不到亲往战场历练,扬名立万的机会。

如今,这个曾经梦寐以求的机会就在他的眼前。

张孝嵩望着这少年打马远去,笑笑地评价:“他是契丹酋长李楷洛之子吧?派他去幽州,也是亏得你想得出来。”

“这样哪怕张守珪打算狗急跳墙,也得掂量三分。”洛北道。

阙特勤和张孝嵩对视一眼,同时哈哈大笑起来:

“狗急跳墙,洛将军你真是对自己的名望毫无自知之明啊。”

正如他们所料,月余之后,已在金山的洛北果然收到了李光弼自幽州写来的书信,信中言明,他持洛北的印信到幽州,开口斥责了张守珪一通。张守珪不敢迟疑,当天就下令处决了这两个粟特小贼。

与这封书信一同到达金山的,还有一封皇帝李宗晖的亲笔信。少年君主像给老师交功课那般条条陈列了自己的种种政策,只在文末写了几句:“朕已经可以拉开八石弓了,洛卿什么时候能来看呢?”之类的话。

“乌特。”“阿兄。”

他还在看信,帐外已有人来唤他。他挑帘看去,阙特勤与褚沅一左一右,都已换上了节庆的盛装在草原上等他。

他笑了,把这些书信丢在一旁,决定去重启那八年未开的金山大会了。

后世的历史学家把这样的评价送给洛北治下的年代:

“国力兴旺,天下太平,万国来朝,政治清明,社会稳定,经济发展,有贞观之风。”

数十年之后,当洛北病逝于碎叶城时,在长安的皇帝李宗晖为他辍朝三日,并追赠他为太尉,画图形于凌烟阁,配享太庙。

至于他本人,亦被作为自伊尹、周公之后一位辅政而不贪权的重臣典范,为历朝历代所铭记与称颂。

不过,当人们用世界史的维度来评价他的时候,这个大唐臣子的身份就不足以形容他的功绩了,史学家们会再度采用起那个自太宗皇帝李世民去世之后,已经多年不用的称号:万王之王——“天可汗”。

人们广泛地认为,他以自己的血统和能力重建了自太宗去世之后岌岌可危的“天可汗制度”,并让这一制度在他手中发挥出了更大的影响力。

他荡平了觊觎西域的突骑施汗国,以战争和谈判收服了重新崛起的突厥汗国,打断了吐蕃的崛起之路,把它按回了大唐藩属的位置上。他收复了波斯的疆域,重建了波斯都督府,并借用月氏都督府彻底掌握了大陆中心。

因此,他能够掌握整条贸易繁忙的丝绸之路,还借此支持了阿拔斯王朝的崛起——

他拯救了时代,重新凝聚了大唐王朝,重建了丝绸之路,并为大唐西域和丝绸之路带来了永恒的和平,他的丰功伟绩无可匹敌,甚至改写了世界史:

从他那时起,直到后来的许多年间,自拂菻到长安的道路畅通无阻,即使是妇女们也可通行。

无数的知识、文化、货品在这条道路上流通,无数的人员在这条道路上穿梭,东西方交流空前频繁,为两边都带来了数不尽的影响。

直到今天,他在那里还被称为一个天命所归的人物,一位神明的化身或者得到神启的先知。他的形象出现在寺庙的祭坛和壁画之上,与神明一道永享祭祀。

(正文完)

第282章

我见到大名鼎鼎的洛将军时, 是常宁二十三年的秋日。

像我这样出生在呼罗珊的人,几乎是听着他的赫赫威名长大的。木鹿城的星象家们称他为天命所定的群星之主,商人们把他的姓名当作护身符走上漫长的丝路, 农民们对着他的雕像祈祷丰收……还有那些牧民们——他们把他的功业编成歌谣, 随着篝火和牛羊向四方传唱。

那时他的亲卫队长已经换成了并波悉林,我的呼罗珊同乡。

这小子的父母都曾是大食人的波斯奴隶,直到我们的军队进入木鹿城之后,那位伟大的洛将军下令以私财赎买这些奴隶归乡——他的父母因此得到了木鹿城郊野的一片小小果园。

小时候我们常在果园里穿梭打闹,兴致冲冲地把一身衣服都弄脏。现在他穿上了素色的圆领袍, 腰间蹀躞带上系着威风凛凛的唐刀。

他瞪过眼来的时候很有几分军人的样子,但我们眼神一碰,他就破了功:

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