和毛绒绒在废土基建(476)

熊伍茫然挠头：“啊，这个啊……可能是因为我们用的这种保存方法是制作玩偶的方法吧。”

但灵：“？？？”

一番了解，她才知道偶族的种族扩大方式连无性繁殖都不是，而是由父母动手亲自制作一个小玩偶，然后将自己的意识分裂，灌输进小玩偶的身体中去。

也就是说，别看熊伍家里有这一大家子人，实际上它们全部都是一个人。

这让但灵有种小时候看同学拿着很多玩偶分配给它们各种职业过家家的感觉。

不过熊伍它们自己是没有这么看待的。

它们认为意识分出去后就属于独立的状态了，不是马甲，也不是分身，就是一个单独的生命体。

这一点游戏也是承认的，每个玩偶都有各自的面板，性格、习惯也各有不同。

一个新的玩偶诞生时，父母会给它取名，赋予性格、习惯包括口癖等等，有些会这些设定得很详细，有些则只安排个种族和性别，其它的都由对方自己自由发挥。

当然了，要是孩子自己不满意父母的设定，也能去反抗，譬如大鹅这只小黄鸭出生后就一直要求熊妈给自己换个皮套，它要当大鹅。

可惜年纪小被忽悠住了，只有名字叫大鹅。

这种精分是比玄驹还要彻底的。

它们彼此之间没有连接着像玄驹那种可以彼此沟通，思想、记忆完全透明的精神网络，更没有心神相通。

它们彼此之间交流信息还需要‘打电话’，每一个看上去都是完全独立的个体。

这也许就是种族差异，但灵虽然不理解，但尊重。

玩偶嘛，在她印象里本来就是用来过家家的，所以这种情况也算是合理……吧？

有它们帮忙，熊伍就暂时闲下来了，于是它便把但灵拉到一边说：“领主大人，我有个秘密要告诉你。”

“领主大人您也知道，我们是被神创造出来的。”它组织了一下措辞。

但灵点头。

“当初吾主陨落后，祂的神器落在了我们手里。”

但灵按照常规发展询问道：“有人在为了这件神器追杀你们？”

“那倒没有，目前还没有人知道我们手里有这件神器。”熊伍摆摆手，不想让对方认为它们的存在是一个麻烦。

毕竟不管怎么说那都是一个神器，要是有外人知道，它们又怎么可能还活着，早就被对方千方百计灭族拿走神器了。

但灵有些意外熊伍现在就把这件事告诉自己，有些不解：“你告诉我这些做什么，是有什么需要我帮忙的地方吗？”

熊伍点头：“我们偶族所有存在都是依靠这件神器才能诞生的，只是近几年来神器因为吸收不到能量，已经渐渐有了崩解的趋势，等神器崩解那一天，我们也会跟着消失。”

听上去这似乎是个只对熊伍它们有用的神器。

但灵对此倒是无所谓，不至于因为一个神器的名头就起贪心，神用过的杯子都还算是神器呢。

她问：“那我能为你们做什么？”

“卖玩偶！”

“……？”

等熊伍仔细地解释了一番之后，但灵才弄明白为什么要做这种事情。

简单来说，偶族不是像焱阴那样是自然诞生的灵性生物，因为它们是概念生物，而现实的躯体则是它们降临世间的锚点。

也难怪她之前死活找不到熊伍的核心了，它跟焱阴这种灵性生物不一样，作为概念生物，它们是没有核心这种东西的。

所谓概念生物，其实就类似于信仰塑造出的一个个神话生物。

它们本身是不存在的，却因为人们编造的传说、故事被广为流传而被记住。

只要这个概念还存在着，这种概念生物就永远都不会消失。

熊伍它们便是如此。

当玩偶这个概念从世界上消失时，它们才会不复存在，不然的话它们无论死上多少次都是有机会复活的。

熊伍它们其实也试过内部自我消化，彼此间互相记住彼此，产生感情羁绊来维持存在。

然而没有用，它们这种概念生物只能依靠外部的认知才能存在。

也是由于这个原因，很多偶族才会成为可雇佣的npc，活跃在各个领地中，为的就是让一些人对自己产生印象，留下偶族这个概念。

可惜这么做却是杯水车薪，效果并不算理想。

它们虽然执掌了神器，却没有拥有神那样强大的力量，不能完全掌控神器。

故而只有生物心中拥有的概念也比较详细时，神器才能吸收到情绪。

以但灵现在的号召力，要是打着免费送玩偶的旗号的话，她感觉自己应该是可以做到这件事的。

再过不久就是儿童节了，到时候打着这个名头送玩偶应该也不算太突兀？