还有“外王”！理学的“外王”就是引君于道！那没错嘛！将他们的内在修养外放，引导君王走上理学之道，这就是一体化啊！
好！
抄了！
大儒们光顾着吸纳思想，化为己用，完全没有注意到自己的根据地在被侵占。
——完全没有注意到学生们在向他们投来求助的目光。
学生们再有思想，却也不及大儒坚定自身。他们听着就感觉……诶！怎么陆九思说的话那么有道理呢？
听着好像没问题啊，这些知识。那我们是继续听陆安的，还是听老师的啊？
人心一旦开始动摇，便会无意识地层层加码，最后彻底倒向另一方。
尤其是，陆安特意选了王阳明心学中运用了儒家经典的句子。
有理有据，令人信服，就是朱熹亲自来和王阳明辩论都未必讨得了好，更别提这些还生嫩的学子了。
既然没有得到老师的回应，学子们只能忐忑地继续听下去，一听，就入了迷。
陆安说，孝亲、忠君、信友、爱民这些美好品质，其实本来就存在于人心之中。
学子们内心大赞：是这样没错啊！我们心里就是存在着这些美好品质！
陆安说，你一定是饿过了，才知道这个叫“饿”，冷过了，才知道这个叫“冷”，真切疼过了，才知道这个叫“疼”。这就是知行合一。
学子们一听这个大白话描述，特别认同：是啊！肯定要先经历过一件事，才能和自己认知的道理相结合。原来这就是知行合一啊！
陆安还说，你自己的心便是你身体的主宰。
学子们一思考：诶？好像也没错啊？
……等等？怎么感觉陆安说的都没错啊？
一场讲座下来，学子们视线垂下，盯着地面，只有身体还跟着大儒们行动，向着陆安道谢且拜别。
行出一段路后，有大儒看到自己学生中，有一些人十分心不在焉，频频回望陆安所在，便叹气：“刚从人家那儿学了‘知行合一’，如今怎做不到呢？”
便有学生心情动荡，向着大儒弯腰一拜，转身向着陆安奔去。
有了第一个，便有第二个、第三个、第四个……一共二十二人，回到了陆安身边。
其中就有宋讲文。
他为首，恭恭敬敬对着陆安一揖：“请先生容许我等留在先生身边，记录、学习先生言语。”
陆安说：“跟在我身边，要实地做事，就像今天下地，很辛苦，你们确定吗？”
有两人稍作迟疑，拱手离去，余下二十人寸步不移，已是说明了一切。
陆安又说：“我接下来几日，除了清理农田，还打算去做豆油，你们确定要跟着我？”
大薪已经出现豆油了，只是还在小范围内食用，而且味道很难闻，绝大多数时候都用来做灯油照明。
而跟着先生做灯油，能学会什么呢？他们又不缺灯油。
于是又有四五人打退堂鼓，最后只剩下十五人。
第71章
陆安很清楚做事先定调子的重要性。
“我做此事, 是为了让百姓吃到更便宜的油。”
在去做豆油的路上，她耐心地将做此事的目的告知众学子：“这些时日，我参与赈灾, 走访民间，知晓百姓每人每日用油大致在一两九钱八分左右，将近二两。洪灾之前，膏油价钱大致在七文到八文一两, 灾后这些时日, 价钱已翻数倍，一两油大多在三十文左右。”
有学子声音猛地拔高：“百姓每日花六十文买油，这怎么行！”
陆安点头：“是的。据我所知，不少百姓已是直接以水煮肉与菜, 少见油腥。”
学生还是一群比较单纯的人，听到这个情况, 皆是面露不忍：“这可如何是好？州尊不曾抑平物价吗？”
陆安解释：“州尊前些时日差人去外地购油, 应当在回程路上了。通判以工代赈, 百姓给官府做事, 日支米二升半，油二两，盐一两, 钱二十七文, 亦能满足每日吃用。”
学生们长舒一口气：“那便好。”
陆安便接着说：“灾时油价非常价, 如今我只说常价，膏油价钱七文到八文一两, 百姓每日吃油都得十四文。”
又不能不吃, 油水不足没办法干活。
众学生静静听着，等先生下文。便听陆安问：“你们可知我大薪有哪些食用油？”
“猪脂！”
“大麻油！”
“胡麻油！”
“豆油！”
“荏油！”
“大头菜油！”
“苍耳子！苍耳子也可作油！”
“还有鸡脂！”
“白鹅膏！”
众说纷纭。
陆安道：“不错, 就是这些。那倘若由你们为房州百姓挑选可食之油，你们会挑选什么油？”
学子们开始陷入思考。
房州野兽虽多，但绝大多数野兽身上脂肪都不能食用——至少在这个时代不能食用。
赵提学想了一会儿，边回忆边道：“胡麻油吧。”
陆安又问缘由。
赵提学回道：“我常在汉水两岸游走，两岸平原多种胡麻。胡麻多，取油便多，油多，售价便会下降。”
陆安点头：“正是如此。但是房州平原不多，若要从其他州运胡麻油过来，商贾为了弥补运输花费，售价便低不下去。只能说，它比其他油脂便宜，却不是最便宜，最适合房州的油。”
有学子便说：“房州焚山而耕，常种粟豆，这便是先生想要向百姓推广豆油的缘由？”
陆安向这学子投去赞许的目光，问：“不知如何称呼足下？”
学子面上带着惊喜之色，立刻道：“先生言重了，在下复姓司马，单名一个疏字，疏疏落落的疏，字希阔。”