顺带着，往陆安那边看了眼，然后看到了题目来自周易。
“……”
众所周知，十二经中《易》经最难。
而科举题目中，合题最难。
最难加上最难……
陈季明倒抽一口凉气，这要不是考场上，他都想问一下陆安后不后悔本经选《易》了。那题目，他光是在旁边看着都觉得脑子发昏。
然后，他就看到陆安扫了几眼题目，再在稿纸上随意写了几笔，就开始答题了。
“？？？”
陈季明已经挪不开眼睛了。
那个题目！“用六，以御天也；用九，天下平也”，题目不长，但绝不是寻常人看几眼就能想出怎么破题解答的题目！
……喔，他忘了，陆九思怎么可能是寻常人。
一想到这个，陈季明差点当场落下泪来。
他到底是为什么会那么倒霉，和陆九思同考这一科年。其实再等三年也还是可以的吧？
*
陆安看到题，就知道这个题目核心是“君子”了。
《乾》《坤》用九、用六，进君子，退小人。
这是王安石看周易时的批注。
陆安看周易的时候，顺带也看了各大佬对于周易的批注，这题可以说完全出到她的知识点上了。
陆安把这句话先写在了草稿上，作为这篇经义的核心论点。
随后绕着这个核心，列出几句名言备用。
天行健，君子以自强不息。——这句记上，能用。
不为穷变节，不为贱易志。——这句也记上，能用。
自强为天下健，志刚为大君之道。——记上！
外有敌国，则其计先自强，自强者，人畏我，我不畏人。——也记上！
陆安顿了一下，一想到这句话是出自《宋史》，就感觉挺地狱笑话的。
想了想，感觉还差了点什么。
或许……可以再来一首诗？
陆安沉思片刻，在草稿上写了郑板桥那首：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
正好，竹有君子之名……
陆安正思考着，随后听见了一道清晰的抽气声。
听方位，不太像旁边考生传来的。
陆安抬头看了一眼，就看到是之前负责搜身的那位监门官——开考之后，对方同样负责巡查考场。
这位监门官怔怔愣愣看着她的草稿纸，好半天没挪脚。
陆安便又低头，继续专心去写她的经义。
唔……定好名人名言作为润色之后，就可以考虑怎么把它运用进去了。
陆安思考了一下，又在草稿纸上写下两段：
尝谓《乾》用九者，纯阳之德也。《中庸》赞曰：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”此刚健非凌人，乃造化万物也。昔尧命百官，不设首以限之，但求“群龙无首，人人如龙”。然“无首”非谓天下无主也，《易》曰：见群龙无首，吉。盖君子逢危难则挺身率众，以德化人，虽居其实而晦其名。昔大禹治水，手足胼胝而不居功；孔明受托孤之重，鞠躬尽瘁而不称尊，此“用九”之极则。
《坤》用六者，纯阴之德也。屈子遭放逐，犹言“惩违改忿兮，抑心而自强”，《礼记》亦云“知困，然后能自强也”。盖逆境砺志，尤见坤德守正之功。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终”，君子当如松柏经冬，根深岩罅而苍翠不改，咬定青山不放松，立根原在破岩中，此“用六”之极则也。
写下这两段之后，陆安对于整篇经义就有了一个大致概念，更加兴致昂扬地写下去，将它完善。
陆安在那里干劲十足地答题，完全没注意到自己案几前面站的人越来越多，她只是在那里写着，笔尖飞舞，似那舞蹈演员一样灵活飘逸。
而围站在她周边的官吏眼睛始终盯着她的草稿纸。
几乎大半官吏都来了，余下的人没来，不是不感兴趣，而是周围实在站不下了。
如此风光体面的一幕，引得许多考生连连侧目。
陈季明也是侧目一员，他咬着笔杆子，越看陆安的卷子越焦虑，焦虑到没法写自己的经义，焦虑了大半天，看着时间一刻一刻地过去，几乎是绝望地放下笔，呜咽一声，心想：他会永远记得，就在德章二年十月三日这一天，他的笔杆死了。
*
陆安写完一道经义，马不停蹄又去写第二道，写完第二道经义，又写《语》、《孟》的义。
看到《孟子》时，陆安倒是讶了一瞬。
毕竟《孟》非经，以前科举考试很少考《孟》。
而考官们本以为总算能难到陆安了，没想到陆安只是停笔片刻，便又继续奋笔疾书了。
考官们：“？？？”
难道他们记错了，其实《孟子》为题已经很普遍了？
《孟子》不属于本经，所以这道题是全部考生都要考的题目。
于是考官们去看其他考生。
有一些同样写到《孟》义的考生明显双目圆睁，脑子里不知开锅了多少个思想，只知道笔尖高悬，懵逼半天，无法下笔。
考官们：“……”
行吧，不是《孟子》普遍了，是陆九思太变态了。
*
不是陆九思太变态了，是明清时候，《孟子》已经被考出花来了。
陆安瞧到那个题目。
《中庸》曰：“思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。”《孟子》曰：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣。”孔、孟所谓知天其有异乎？一则曰由修身事亲而知天，二则曰由尽心知性而知天，其理亦有同乎？