长安街444号［无限］(311)

万灵偃着实是被这对无耻的狗男男惊呆了， 但事实证明，道德绑架只对没有道德的人无效，万灵偃到底还是有些道德感在身上的， 因此道德绑架对他有效。

面对面前这个“无依无靠”的“可怜人”，万灵偃只能捏着鼻子说：“你翻到最后那几页就行了， 有用的东西都在最后。”

听到了自己想要的答案，姜央连声谢谢都没说， 就直接低头翻书。他将书翻到最后的那几页，匆匆读了几下， 终于在某个并不显眼的自然段中找到了他想要的答案——

【各类史书之上对于洛神身世的说法来源不一、说法不一， 但经过作者的潜心研究、精心考据，最终认为洛神本名“宓妃”，乃是伏羲氏女子。】

【传闻， 伏羲氏的首领（名不知， 暂以伏羲代替）在教会了人类如何结网捕鱼之后，便带着自己的族人来到了洛水畔定居。】

【然而当时洛水并不温和，时常改道，并不适合人类居住， 因此伏羲便让族中一善治水的女子（即宓妃， 和伏羲首领的关系未知）管理洛水，避免洛水再危害人间。】

【经过多年的治理，宓妃将洛水治理的十分温顺，洛水泮也变得适合人类居住。为了纪念这位治水有功的女子宓妃，因此世人将宓妃封为洛神， 年年祭祀。】

看着书中的文字，姜央逐渐陷入了沉思。

从书中的内容来看，这本书无疑是在说明， 洛神村中纪念的洛神并不是【副本描述】中所说的文昭甄皇后甄宓，而是远古时代伏羲氏族中一个叫宓妃的善于治水的女子。

只是，既然如此，为什么书中的这段文字不作为【副本描述】出现，【副本描述】却要描述和真正的洛神毫无关系的文昭甄皇后呢？

文昭甄皇后甄宓，究竟只是系统在故布疑阵，还是她其实和《洛神赋》这个副本有着深深的联系，只是这种联系埋藏在角落处，只是姜央现在还没有发现？

知之为知之，不知为不知，不知就要问，姜央充分发挥不耻下问的优良传统，仰着头问：“亲，刚刚你看了这本书这么久，看出来什么线索了吗？”

他的脸上是做作的天真，睁着大眼睛，一副乖巧听话又可爱好骗的模样，不知道的还以为他是一个多么天真善良圣母心的好东西。

万灵偃明知这小王八蛋就是故意的，但是姜央这副样子实在是太有欺骗性，以至于万灵偃还真的没办法说出那句脱口欲出的“滚”。

万灵偃深呼一口气，告诉自己不要和这没心没肺的小王八蛋计较。等他心情平静了，他才开口说道：“其他的倒没什么，只是你们要小心一点，别离水太近。”

万灵偃说：“离水太近，容易看到洛神的。”

姜央若有所思：“就像是我在《石壕吏》中遇到像是神荼郁垒的守墓人一样的存在吗？”

万灵偃不知道姜央所说的那个像是神荼郁垒一样的守墓人是谁，他看向赵庭燎，无声地做出询问。

赵庭燎则是低头沉思了许久，好一会儿，他才说道：“应该还是不一样的。”

赵庭燎解释道：“我们在《石壕吏》中遇到的那个守墓人只是一个概念的抽象，实际上，如果不是你提出守墓人手中的绳索是苇索，我根本想不到守墓人和神荼郁垒究竟有什么关系。”

“但是这个洛神不一样。”赵庭燎顿了顿，似乎是有点不知道该怎么和姜央解释，“如果——我是说如果——如果我们在这个副本像万灵偃这张乌鸦嘴所说的那样遇到了洛神，那大概我们遇到的就是洛神宓妃抽象出来的数据。”

他说的有点犹豫，像是生怕姜央听不明白他的意思。但当赵庭燎的话说出口的那一刻，姜央便已经明白了——

他刚刚举的例子不太恰当，如果这个副本中真的有洛神，那么和这个洛神最相像的NPC就应该是《离坚白》中的施夷光。

只是可惜姜央遇到施夷光的时候，赵庭燎并不在他的身边，因此姜央没办法举这个例子出来，只能遗憾地说道：“我懂你的意思了——如果是这样，那就应该小心点，对不对？毕竟即便是个抽象出来的数据，那也是一个神仙，弄死我很简单的。”

赵庭燎立刻点头，但随即他又摇起了头，说：“你要是遇到洛神，小心点是对的，但是也没必要太小心。只是一个抽象出来的数据而已，要杀掉你，是需要你先满足致死条件的。再说了，”

赵庭燎上前一步，伸出手摸了摸姜央的头：“还有我在这里呢，你不会有事的。”

这一刻，姜央真心觉得有个大佬罩着自己真好。

这一刻，万灵偃真心觉得狗男男真的很烦。