洪荒小蚊子(168)+番外

接引圣人出言之时，文梓犹自躬身行礼，人族上下更是拜伏于地。及至圣人威压渐渐退去，众人方才慢慢起身。

文梓视线扫过后方人族队伍，而后同大日郑重交代道：“如今有圣谕降下，我便带领族人先行一步。方才可见圣人对你也是有所青睐，你且依誓言而行，日后自有如意归处。”

大日自知文梓所言何事，恭声道：“谨遵老师吩咐！”

其如今也是名列人族之中，对文梓称呼为老师亦不为过。

虽是有圣谕降下，但有文梓在此，挪移人族这等事务自不好劳动圣人亲自出手。

只见文梓将头顶发冠取下，却是一朵玄黄莲花，花开九品，道韵氤氲。

文梓手持莲花，向场下一挥，在场近百万人族尽数收入其内。

随后向药师、弥勒二人颔首，略加示意，便穿梭空间，直奔西方地界而去。

第94章 三清分家了

文梓带领人族落脚西方之后, 洪荒众人都在等待昆仑山反应。

然而，昆仑山中一时之间毫无动静，一切如常。

遵照西方二圣意愿, 文梓将人族部落暂且安置在靠近东土的西方边缘。

沿着那条绿色长廊的起点向里延伸，文梓又向两边拓展了空间，约莫数百里方圆。

有了绿色长廊灵韵的多年浸染, 周边土地改造起来也多了几分简单。

文梓稍加改造, 便成了足以满足人族作物耕作需求的良田。

西方二位圣人也并未对人族的到来坐视不管, 很快就有教中弟子前来。

他们为传播西方教义而来, 除了基础教义宣扬的智慧、毅力之外，还夹杂了今生、来世的概念。

传教之中对于轮回也是多有提及，鼓舞人族勤修教义, 善用轮回契机, 将今生之苦，转化为来世之福。

文梓略加接触，便知这等教义绝对是针对迁徙而来人族的特供版。

结合两世经历，他也大概明白了二圣欲作何谋算。

而这等荒诞教义, 在初历艰难却未将意志完全锤炼的人族之中，却颇有几分市场。

毕竟, 西方教弟子舌绽莲花, 将大教圣境描述的天花乱坠。

不需努力拼搏, 只经过轮回便可转生圣境, 得享永生, 无虑无忧。

这般表述, 对于部落中初经苦难、意志未坚的族人来说, 自是充满诱惑。

文梓将这一切尽收眼底, 却也未加干涉, 任凭西方弟子施为。

他终究不善此道，擅加干涉不见成效却平白惊了二圣，于他自身筹谋无益。

待到此地一切都步入正轨，又是近百年岁月流逝，大日终于跋涉而至。

赶至此处后的大日，面对的人族精神面貌却是两相分立。

他所熟悉的攻坚克难、奋勇争先的人族本色尚存，更多却已演变为令他极为不解的木然以对、静待来生的消极姿态。

他曾得文梓将大乘教义灌输，又曾同族人朝夕相处，一路艰苦跋涉而来，对教义的理解更为深刻，也更切合人族实际。

凭借之前路途中积累的名望，大日很快在部落之中聚拢了一众拥趸，同西方教弟子所传播阉割版教义的信众分庭抗礼。

这般动静不免惊动了须弥圣境中的接引、准提，二人静观大日言行，心中皆是生起一种‘此子类我’的直观感受。

二圣一来欣喜于大日深具慧根；二来生怕其对人族过多影响过多，干扰自身谋划，便诏其奔赴灵山，收为亲传。

文梓听闻此事，同大日面谈良久、嘱咐再三，便将此地人族事务，交由其打理，自身返回了洛心岛。

有文梓为其设下此地人族羁绊，大日拜入二圣门下后，也并未常驻灵山。

其时常于圣境、部落之间往返。

纵使接引加大了西方弟子对于人族的传教力度，仍旧未能遏制住大日在人族中与日俱增的影响力。

甚至，得西方真义传授的他，在文梓功德余泽浸染之下，又折服了不少西方本土修士，纷纷拜入其麾下。

大日的横空出世，让西方教的威势更上一层。

接引见此景象，却是既喜且忧。

喜得是他隐隐在大日身上窥见西方兴盛之机，又不至冒犯天道。

忧得却是大日麾下人族信众不好再送入轮回，日后难免要被迫入场。

且此间人族收入西方，又不知文梓于其中埋藏了多少因果。又有西方弟子传授小乘教义在先，文梓若以此为引，大做文章，日后西方却是防不胜防。

再一个，大日虽然与西方大教缘法颇深、极具慧根，但终究新近入门。

若猛然将其推至高位，药师、弥勒等人，不知又会作何感想。

可要让接引放弃此次机遇，他却心有不甘。

且不论大日自身资质何等难得，纵是其麾下那些人族信众也是颇具可取之处。